Article: thumb|right|Вариант классического «критского» лабиринта, осложнённый тупиками. Задача: войти и тем же путём выйти из лабиринта, не попадая в тупики и не возвращаясь из них к развилкам. Иллюстрация с заданием из датского семейного журнала за 1893 год.
Лабири́нт () — структура (обычно в двухмерном или трёхмерном пространстве), состоящая из запутанных путей к выходу (и/или путей, ведущих в тупик).
Под лабиринтом у древних греков и римлян подразумевалось более или менее обширное пространство, состоящее из многочисленных залов, камер, дворов и переходов, расположенных по сложному и запутанному плану, с целью запутать и не дать выхода несведущему в плане лабиринта человеку. В широком смысле слова лабиринт может представлять тупиковую ситуацию или дело, из которого очень сложно найти выход.
Считается, что если проходить лабиринт, касаясь только одного из краёв его стенок, то лабиринт обязательно будет пройден, хотя это не всегда верно: в лабиринте с несвязанными стенами этот способ может не сработать.
Происхождение слова
В русском языке, скорее всего, через из первоисточника — . Древнегреческое слово, возможно, происходит от того же корня, что и — «улица, переулок, ущелье». Другая возможность — происхождение от слова «лабрис» () — так назывался церемониальный топорик с двумя лезвиями, который в древности использовался на Крите; это не исключает смешения со словами типа . Также во время существования Древней Греции «лабиринтом» называлось то место, где и висел этот топорик. Во всяком случае, в античную эпоху лабиринт ассоциировался с лабиринтом в Кноссе и с Минотавром.
Второй компонент скорее всего означает «крепость». Оба слова — догреческого происхождения.
Лабиринт в Египте
Геродот, Диодор Сицилийский, Страбон и Плиний Старший оставили описание египетского лабиринта близ «города гадов» — Крокодилополя. То было колоссальное гранитное четырёхугольное здание, состоявшее из трёх массивных корпусов, охватывавших с трёх сторон внутреннее пространство длиной около 200 м и шириной в 170 м, четвёртая сторона которого примыкала к пирамиде.
В этом внутреннем пространстве находилось несколько дворов, обставленных колоннами, и крытых гипостильных залов. Само же здание включало в себя множество комнат и коридоров, расположенных частично выше поверхности почвы, частью под землёй. По словам Геродота, число таких помещений простиралось до трёх тысяч. Лабиринт занимал пространство общей площадью 70 тысяч квадратных метров.
От Фаюмского лабиринта, бывшего, по всей вероятности, пантеоном египетских богов, сейчас остались лишь некоторые фрагменты, по которым нельзя составить даже представления о нём, и хотя в 1843 году немецкой экспедицией под руководством архитектора Эрбкама эти развалины были исследованы, однако полученные результаты, изложенные в работе Лепсиуса: « Denkmaler aus Aegypten und Aethiopien » (отд. 1, Берлин, 1849), добавили лишь немного к тому, что уже было известно о лабиринте Аменемхета III благодаря сочинениям писателей древности.
Сложная система коридоров, дворов, комнат и колоннад была такой запутанной, что без проводника посторонний человек никогда не смог бы найти в нём дорогу или выход. Большей частью лабиринт был погружён в абсолютный мрак, а когда открывали некоторые двери, то они издавали ужасный звук, похожий на раскаты грома. После заката египетской цивилизации впечатляющие колонны красного гранита, огромные каменные плиты и отполированный известняк были использованы для создания других построек.
По мнению историков, лабиринт был центром, из которого фараоны управляли страной, главным образом он служил религиозным целям. Это был храмовый комплекс, в котором приносились жертвы всем богам Египта. Посетителям не разрешалось осматривать подземные помещения лабиринта, в которых находились гробницы царей, а также гробницы священных крокодилов.
Связь лабиринта с мифами лучше всего можно понять, знакомясь с религиозными ритуалами, посвящёнными египетскому богу Осирису, который, по представлениям египтян, когда-то был царём Египта. Осирис был богом мёртвых, или богом загробного мира. Ежегодно смерть Осириса разыгрывали в египетской мистерии. Под громкое причитание и плач проходил обряд принесения в жертву священного быка Аписа, который символизировал Осириса. Этот плач обращался в радостные возгласы, когда жрец объявлял народу радостную весть о воскресении Осириса. С этими мистическими обрядами египтяне связывали свои надежды на жизнь и верили, что каждый человек, а не только фараон, после смерти уподобляется Осирису. Считалось, что лабиринт с его запутанной системой переходов защищал бога-царя в этой и следующей жизни от врагов и даже от самой смерти.
Фаюмский лабиринт получил широкую известность после выхода в свет в 1896 году исторического романа польского писателя Болеслава Пруса «Фараон» (в 1897 году переведённого на русский язык, а в 1966 году экранизированного режиссёром Ежи Кавалеровичем). В романе Лабиринт сделан храмом-сокровищницей, в котором под защитой тьмы и тайны, под угрозой затопления водами озера, жрецы за тысячелетия собрали огромные запасы золота и драгоценных произведений искусства Египта и соседних стран; Лабиринт становится символом мощи и неуязвимости власти жрецов, когда они демонстрируют его несметные сокровища и непреодолимые опасности молодому фараону, нуждающемуся в средствах.
В историко-приключенческом романе И. Ефремова «Таис Афинская» (1972) египетский лабиринт выведен в качестве культового центра бога Себека, где содержатся посвящённые последнему священные крокодилы, в жертву одному из которых коварные жрецы пытаются принести главную героиню-гетеру. Лабиринт упоминается в рассказе Борхеса «Дом Астерия».
Греческие лабиринты
200px|thumb|Мозаика римской эпохи, изображающая Тесея и Минотавра
Второй лабиринт, знаменитый в античном мире, находился, по преданию, около Кносса, на северном берегу острова Крит (с ним отождествляют знаменитый дворец в Кноссе, открытый во время раскопок английского археолога А. Эванса в 1900—1930 гг.). Постройка его приписывалась легендарному ваятелю и зодчему Дедалу по приказанию царя Миноса для того, чтобы содержать в нём чудовище Минотавра, рождённое царицей Пасифаей. Там же, согласно мифу, совершил один из своих подвигов Тесей, убив это чудовище и освободив таким образом афинян от позорной и тяжкой дани. Он выбрался из лабиринта благодаря золотой нити, которую юноша тянул за собой от самого входа. Эту нить ему дала Ариадна, дочь царя Миноса.
Хотя местонахождение лабиринта в Кноссе до сих пор не определено, согласно сообщениям, он был похож на египетский образец, только его размеры были намного меньше. Плиний отмечал, что жители Крита построили свой лабиринт в одну сотую величины египетского лабиринта.
По одной версии, «лабиринт» в первоначальном значении слова означает обиталище божества с двойной секирой (по-лидийски — λάβρυς), символизировавший два рога священного быка. Поклонение этому быку было частью минойской (критской) религии.
Майкл Эртон, который предложил свою модель критского лабиринта, пишет: «Жизнь каждого человека — лабиринт, в центре которого находится смерть, и, может быть, даже после смерти, прежде чем окончательно перестать существовать, человек проходит последний лабиринт».
В свете такого понимания мифологическое избавление Тесея из лабиринта символизировало его второе рождение, избавление от смерти.
Третий лабиринт, известный в древности, находился на острове Самосе или Лемносе, но от него ничего не уцелело.
Римские лабиринты
Наконец, четвёртый лабиринт — так называемый надгробный памятник царя Порсенны в Клузиуме (ныне Кьюзи), в Италии — огромный курган 250 м в окружности, включающий в себя целую сеть погребальных склепов и переходов из одного в другой.
Плиний также упоминает о роскошной этрусской гробнице, о которой ещё раньше писал Варрон и в которой якобы находился подземный лабиринт.
В городе Помпеи, погибшем в результате извержения Везувия в 79 году н. э., находилось по крайней мере два декоративных лабиринта. Один из них, Дом с лабиринтом, известен удивительным мозаичным полом, на котором изображена борьба Тесея с Минотавром. Писатель Марсель Брион утверждает, что это «аллегорическое изображение жизни человека и трудностей, которые должна преодолеть душа в этом мире и в мире ином перед тем, как достичь благословенного состояния бессмертия».
Также известно, что дети в Римской империи играли в лабиринтах, выложенных на полях или на мостовых.
Другие страны
Индия: в храме Халебид в Майсуре на части фриза можно увидеть изображение лабиринта. Эта постройка XIII века н. э. отображает эпизод из эпоса Махабхарата.
Китай: китайцы верили, что злые духи могут летать только по прямой, поэтому они строили входы в виде лабиринтов, чтобы уберечь свои дома и города от злых духов.
В Скандинавии на побережье Балтийского моря находится более 600 каменных лабиринтов. Есть мнение, что многие из них построены местными рыбаками, которые верили, что, проходя через них, обеспечивают себе хороший улов и счастливое возвращение.
Британия: на маленьком острове Сент-Агнес у юго-западного побережья Корнуолла есть лабиринт, который в 1726 году был восстановлен смотрителем маяка на основании оставшихся планов.
Россия: самые известные — северные, или каменные лабиринты, широко распространенные в северо-западной части Европейской России. Всего в России обнаружено около 50 каменных лабиринтов. Большинств�� из них расположены на Соловецких островах (здесь больше всего — обнаружено 30 подобных сооружений), в Карелии, на Кольском полуострове и на Новой Земле (на полуострове Медный восточного побережья пролива Костин Шар)..
Всего, на 2022 год, в базе данных международного сообщества The Labyrinth Society имеется 4977 лабиринтов в 80 странах мира (больше всего лабиринтов сохранилось на севере и северо-западе Евразии — в Скандинавии и на Британских островах).
Лабиринты в христианстве
thumb|170px|Лабиринт на полу собора в Шартре
Среди удивительных лабиринтов религиозных построек среди христианских стран самым маленьким можно считать круглое резное деревянное украшение XV века н. э., которое находится под потолком церкви Сент-Мэри Редклифф в Бристоле и в диаметре составляет всего 20 см. А самый известный лабиринт находится в кафедральном соборе французского города Шартра, он был создан в 1235 году из белого и синего камня и его диаметр составляет 10 метров.
thumb|left|150px|Лабиринт Реймсского собора с фигурами зодчих. Рисунок Жака Селье (XVI век)
Большие напольные лабиринты были сделаны в средневековых соборах Франции и Италии, а также в церквях разных городов этих стран, в том числе в Амьене, Байё, Орлеане, Равенне, Тулузе.
Лабиринт Реймсского собора, содержавший изображения и имена возводивших его зодчих, был уничтожен в 1779 году, однако сохранился в зарисовке реймсского художника Жака Селье.
В кафедральном соборе в Мирпуа в центре лабиринта изображён Минотавр.
Об использовании лабиринтов в известных религиозных зданиях один специалист пишет: «Средневековая христианская церковь заимствовала форму лабиринта из язычества и приспособила её для собственных потребностей, привнеся в эту форму христианский смысл». По всей видимости, лабиринты были использованы церквями христианского мира для того, чтобы показать жизнь христианина в рамках канонов мифологии, придуманной древними египтянами.
Церковные лабиринты также использовались для инсценировки походов крестоносцев на Иерусалим. Достичь центра лабиринта означало достичь Иерусалима и добиться спасения. Для некоторых религиозных людей лабиринт представлял собой дорогу, ведущую к раскаянию; чтобы получить прощение грехов, по ней нужно было проползти на коленях, а ритуальное шествие по этой дороге заменяло паломничество в Святую землю.
К 2023 году в собраниях российских музеев и православных храмов выявлено две иконы типа «Лабиринт духовный». Одна из них входит в коллекцию Государственного музея истории религии в Санкт-Петербурге. Вторая икона пребывает в собрании музея Новый Иерусалим в Истре в Московской области. В среднем регистре таких икон находится изображение лабиринта. В верхней части — Горний Иерусалим, а в нижней — преисподняя. Современные искусствоведы воспринимают подобные иконы как наглядное изображение того, что путь в Небесный Иерусалим лежит через лабиринт жизни, который наполнен тупиками и ложными путями. Подобные иконы не относились к объектам религиозного поклонения, они служили назидательным целям.
Садовые лабиринты thumb|left|
В XIII-XIX веках лабиринтами называли особого рода садовые украшения, состоящие из более или менее высоких живых изгородей или из трельяжей, обсаженные растениями, которые расположены так, что между ними образуются дорожки, ведущие к одному центру, но изгибающиеся в разные стороны и сообщающиеся между собой столь замысловато, что гуляющему не легко добраться до этого центра, также как и найти обратный путь.
thumb|upright|Тисовый лабиринт в замке Шенонсо
Особенное распространение дерновые лабиринты получили в Англии. Позднее многие из них использовались для развлечений, но так как они походили на лабиринты в церковных зданиях, некоторые люди придавали им и религиозное значение. Самый большой лабиринт такого рода, которому, по мнению некоторых специалистов, более 800 лет, находится на участке общинной земли городка Сафрон-Уолден в графстве Эссекс. Необычным в нём является то, что он имеет четыре больших, похожих на бастионы выступа. Длина его дорожек составляет почти два километра.
Лабиринт в Хэмптон-корте широко известен по книге Джерома К. Джерома «Трое в лодке, не считая собаки».
Нарисованные лабиринты
Яков Перельман в своей книге «Лабиринты» помимо садовых лабиринтов выделяет нарисованные на бумаге лабиринты, которые сами по себе нигде никогда не строились и существовали только в виде схем.
Программирование
Существует алгоритм Эллера и другие, для программной генерации лабиринтов.
Галерея Примечания Литература
Ефимов В. Лабиринт. История, тайны, психология. — Нестор-История, 2018. — ISBN 978-5-4469-1265-0
Германн Керн. Лабиринт: основные принципы, гипотезы, интерпретации // Керн Г. Лабиринты мира. — СПб.: Азбука-классика, 2007, с. 7-33
Кодола О. Е., Сочеванов В. Н. Путь лабиринта. — СПб., 2003. — 176 с. ISBN 5-94922-007-2
Куратов А. О каменных лабиринтах Северной Европы. // Советская археология. № 1. 1970.
Филологический факультет и Факультет свободных искусств и наук СПбГУ
Сомов А. И.
Стародубцева Л. В. Метафизика лабиринта // Альтернативные миры знания. — СПб., 2000. С. 238—296.
Хан-Магомедов С. О. Дагестанские лабиринты. — М.: Ладья, 2000
Сакральная география в Англии и Германии. XIX — 40-е годы XX века. — (сост, перев., коммент. С. Э. Ермакова) — М.: Вече, 2018. — 320 с. — (Тайны. Загадки. Сенсации). — ISBN 978-5-4484-0035-3
Ссылки Лабиринты Глеба Ганина
http://googis.info/load/0-0-0-667-20 (файл меток KMZ для Google Earth) |
Source: ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА Сторожевой башни ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА Сторожевой башни Русский БИБЛИЯ ПУБЛИКАЦИИ ВСТРЕЧИ
g99 22/12 с. 20—24
Лабиринты. В чем их загадка?
Для этого отрывка видео нет.
Извините, при загрузке видео произошла ошибка.
Лабиринты. В чем их загадка?
Пробудитесь! 1999 Подзаголовки Похожий материал Описание и назначение Мифология и бессмертие Критский лабиринт Греция и Рим Во многие страны
Лабиринты в христианском мире
Дерновые лабиринты
Совместимы ли с христианской верой?
Божий дар равновесия Пробудитесь! 1996
Подземное царство молдавских вин
Пробудитесь! 2004 Родственность мифологий
Человечество в поисках Бога
Египет
Понимание Писания. Том 1
Смотреть больше Пробудитесь! 1999
g99 22/12 с. 20—24
Лабиринты. В чем их загадка?
От нашего корреспондента в Великобритании
Лабиринты бывают разные. В одних извилистые дорожки сообщаются между собой и ведут к единому центру. В других — наряду с проходами могут быть и тупики, и для идущего по нему задача состоит в том, чтобы, минуя тупики, найти выход в противоположном конце лабиринта.
Лабиринты могут запутывать, пугать и даже доводить до отчаяния тех, кто в них попадает. Кроме того, древние лабиринты имеют тесную связь с суеверными традициями и поверьями. Почему же тогда строители церквей христианского мира использовали лабиринты в своих постройках? Ответ очень интересен.
ЧТО было самой выдающейся постройкой египтян? По словам некоторых писателей, это были не пирамиды, как полагает большинство, а огромный лабиринт. Он был построен рядом с озером Мойрис, известным сегодня как озеро Биркет-Карун, расположенным к западу от реки Нил — в 80 километрах к югу от современного города Каира.
В V веке до н. э. греческий историк Геродот написал: «Я видел этот лабиринт: он выше всякого описания. Ведь если бы собрать все стены и великие сооружения, воздвигнутые эллинами, то в общем оказалось бы, что на них затрачено меньше труда и денежных средств, чем на один этот лабиринт». Он добавил: «Лабиринт превосходит... пирамиды [размерами]». Через четыре столетия Страбон, другой греческий историк, заявил о том, что лабиринт — «творение, подобное пирамидам», хотя в то время он уже был значительно разрушен.
В 1871 году в тех местах побывал историк Ф. Бархам Цинке, а в 1888 году местонахождение лабиринта было точно установлено археологом Флиндерсом Питри. Уже в то время можно было увидеть лишь фрагменты лабиринта, а в современных путеводителях о лабиринте почти ничего не упоминается. Но когда-то он был известным. Как он выглядел и зачем был построен?
Описание и назначение
Лабиринт был построен на заре египетской истории, возможно даже до того, как евреи поселились в Египте (
Бытие 46:1—27
). В нем было 3 000 помещений, поровну поделенных между подземным и наземным этажами. Лабиринт занимал пространство общей площадью 70 000 квадратных метров.
Сложная система коридоров, дворов, комнат и колоннад была такой запутанной, что без проводника посторонний человек никог��а не смог бы найти в нем дорогу или выход. Большей частью лабиринт был погружен в абсолютный мрак, а когда открывали некоторые двери, то они издавали ужасный звук, похожий на раскаты грома. После падения Египетской мировой державы впечатляющие колонны красного гранита, огромные каменные плиты и отполированный известняк были украдены и использованы для строительства других построек.
Хотя есть сведения, что лабиринт был
центром, из которого цари управляли страной, главным образом он служил религиозным целям. Это был храмовый комплекс, в котором приносились жертвы всем богам Египта. Посетителям не разрешалось осматривать подземные помещения лабиринта, в которых находились гробницы царей, а также гробницы священных крокодилов.
Связь лабиринта с мифами лучше всего понимаешь, когда знакомишься с религиозными ритуалами, посвященными египетскому богу Осирису, который, по представлениям египтян, когда-то был царем Египта. Осирис был богом мертвых, или богом загробного мира.
Мифология и бессмертие
Ежегодно смерть Осириса разыгрывали в египетской мистерии. Под громкое причитание и плач проходил обряд принесения в жертву священного быка Аписа, который символизировал Осириса. Этот плач обращался в радостные возгласы, когда жрец объявлял народу радостную весть о воскресении Осириса. С этими мистическими обрядами египтяне связывали свои надежды на жизнь. Они верили, что каждый человек, а не только царь, после смерти уподобляется Осирису.
В книге «Лабиринт», изданной профессором С. Х. Хуком, замечается: «В первоначальном египетском мифе об Осирисе говорится о силах, угрожавших жизни бога-царя как на земле, так и в загробном мире». Считалось, что лабиринт с его запутанной системой переходов защищал бога-царя в этой и следующей жизни от врагов и даже от самой смерти.
Со временем представление о бессмертии человека широко распространилось в Древнем Египте и во всем древнем мире. В действительности учение о бессмертии души, которое развилось в следующих столетиях, быстро было принято не только царями, но и всем человечеством.
Критский лабиринт
Лабиринт в Кносе на острове Крит, очевидно, был построен после египетского лабиринта. Хотя его местонахождение до сих пор не определено, согласно сообщениям, он был похож на египетский образец, только его размеры были намного меньше
a
. Слово «лабиринт», вероятно, связано со словом
ла́брис
, которым называли двусторонний топор, символизировавший два рога священного быка. Поклонение этому быку было частью минойской (критской) религии, находившейся под сильным влиянием мифологии.
Критский лабиринт был известен в мифологии тем, что считался жилищем Минотавра — мифического человека с головой быка. Согласно мифу, Пасифая, жена Миноса, царя Крита, родила это существо; его назвали Минотавром, что означает «бык Миноса». Согласно мифу, Афины потерпели поражение в войне с Критом и каждые 9 лет афиняне должны были посылать 7 девушек и 7 юношей на Крит, чтобы там их приносили в жертву Минотавру. Этих молодых людей отправляли в лабиринт, и, как предполагалось, там их съедал Минотавр.
Но однажды юноша по имени Тесей осмелился войти в лабиринт с целью покончить с этим мифическим чудовищем. Согласно мифу, столкнувшись с Минотавром, Тесей убил его своим мечом. Он выбрался из лабиринта благодаря золотой нити, которую юноша тянул за собой от
самого входа. Эту нить ему дала Ариадна, дочь царя Миноса.
Майкл Эртон, который предложил свою модель критского лабиринта, пишет: «Жизнь каждого человека — лабиринт, в центре которого находится смерть, и, может быть, даже после смерти, прежде чем окончательно перестать существовать, человек проходит последний лабиринт». В свете такого понимания мифологическое избавление Тесея из лабиринта символизировало его второе рождение, избавление от смерти. Снова слышны отголоски учения о бессмертии души.
Греция и Рим
Изображение античного критского лабиринта встречается на монетах, найденных в Кносе. Вскоре лабиринты появились у греков и римлян. Плиний упоминает о лабиринтах на острове Самос и на острове Лемнос в Средиземном море, последний был известен благодаря 150 прекрасным колоннам. Плиний также упоминает о роскошной этрусской гробнице, о которой еще раньше писал Варрон и в которой якобы находился подземный лабиринт.
В городе Помпеи, погибшем в результате извержения Везувия в 79 году н. э., находилось по крайней мере два декоративных лабиринта. Один из них, Дом с лабиринтом, известен удивительным мозаичным полом, на котором изображена борьба Тесея с Минотавром. Писатель Марсель Брион утверждает, что это «аллегорическое изображение жизни человека и трудностей, которые должна преодолеть душа в этом мире и в мире ином перед тем, как достичь благословенного состояния бессмертия».
Дети в Римской империи играли в лабиринтах, выложенных на полях или на мостовых. Сегодня повсюду в Европе можно встретить много фрагментов мозаичных полов, выполненных в виде лабиринтов, которые были найдены во время раскопок римских вилл и гражданских построек. Мифологические представления вскоре распространились еще дальше.
Во многие страны
В храме Халебид в Майсуре (Индия) на части фриза можно увидеть изображение лабиринта. Эта постройка XIII века н. э. отображает эпизод из эпоса «Махабхарата».
Китайцы верили, что злые духи могут летать только по прямой, поэтому они строили входы в виде лабиринтов, чтобы уберечь свои дома и города от злых духов.
В Скандинавии на побережье Балтийского моря находится более 600 каменных лабиринтов. Есть мнение, что многие из них построены местными рыбаками, которые верили, что, проходя через них, обеспечивают себе хороший улов и счастливое возвращение.
На маленьком острове Сент-Агнес у юго-западного побережья Корнуолла (Англия) есть лабиринт, который в 1726 году был восстановлен смотрителем маяка на основании оставшихся планов.
Многим интересно узнать, что в церквях христианского мира тоже можно найти лабиринты. Вот некоторые примеры.
Лабиринты в христианском мире
Среди удивительных лабиринтов религиозных построек христианского мира самым маленьким, вероятно, можно считать круглое резное деревянное украшение XV века н. э., которое находится под потолком церкви Сент-Мэри Редклифф в Бристоле (Англия). Черное с позолотой оно в диаметре составляет всего 20 сантиметров. А самый известный лабиринт находится в кафедральном соборе французского города Шартра. Он был создан в 1235 году из белого и синего камня, его диаметр 10 метров.
Большие напольные лабиринты были сделаны в средневековых соборах Франции и Италии, а также в церквях разных городов этих стран, в том числе в Амьене, Байё, Орлеане, Равенне, Тулузе. Лабиринт в Реймсе был уничтожен около 200 лет назад, а в кафедральном соборе в Мирпуа в центре лабиринта изображен Минотавр.
Об использовании лабиринтов в известных религиозных зданиях один специалист пишет: «Средневековая христианская церковь заимствовала форму лабиринта из язычества и приспособила ее для собственных потребностей, привнеся в эту форму христианский смысл». По всей видимости, лабиринты были использованы церквями христианского мира для того, чтобы показать жизнь христианина в рамках канонов мифологии, придуманной древними египтянами.
Церковные лабиринты также использовались для инсценировки походов крестоносцев на Иерусалим. Достичь центра лабиринта означало достичь Иерусалима и добиться спасения. Для некоторых религиозных людей лабиринт представлял собой дорогу, ведущую к раскаянию; чтобы получить прощение грехов, по ней нужно было проползти на коленях, а ритуальное шествие по этой дороге заменяло паломничество в Святую землю.
Дерновые лабиринты
Лабиринты, которые были вырыты в земле, известные как дерновые лабиринты, появились в XII—XIII веках, особенное распространение они получили в Англии. Позднее многие из них использовались для развлечений, но так как они
походили на лабиринты в церковных зданиях, некоторые люди придавали им и религиозное значение. Самый большой лабиринт такого рода, которому, по мнению некоторых специалистов, более 800 лет, находится на участке общинной земли городка Сафрон-Уолден в графстве Эссекс (Англия). Необычным в нем является то, что он имеет четыре больших, похожих на бастионы выступа. Длина его дорожек составляет почти два километра.
Пытаясь связать исторический и мифологический аспекты, У. Х. Маттьюз отмечает, что религиозные лабиринты «можно рассматривать как символические лабиринты искушений мирской жизни, которые успешно преодолеваются лишь с помощью Божьей милости, которая, как нить Ариадны, указывает путь» («Mazes and Labyrinths—Their History and Development»).
Не удивляет ли вас, что лабиринты, пришедшие из язычества, используются христианским миром? Совместимо ли истинное христианство с языческими суевериями?
Совместимы ли с христианской верой?
Несмотря на всю захватывающую историю лабиринтов, верования, связанные с ними, не совместимы с христианской верой. Ни в одном стихе Библии не говорится, что душа человека — это нечто отдельное, отличное от тела и продолжающее жить после смерти человека. Библия учит, что душа человека смертна. «Душа согрешающая, та умрет» (
Иезекииль 18:4 ).
Слово Бога, Библия, обладает силой, и его сравнивают с мечом — «мечом духовным». Христиане умело пользуются этим оружием для борьбы с реально существующим сверхчеловеческим невидимым духовным существом и его демонами, а не с мифическим Минотавром (
Ефесянам 6:12, 17
). Поэтому у них есть непобедимая вера и твердая надежда на спасение. Благодаря им, а не мифическим представлениям, они смогут перейти из конца настоящей системы вещей в новый мир праведности (
2 Петра 3:13 ). [Сноска] a
В I веке н. э. римский ученый Плиний заметил, что жители Крита построили свой лабиринт в одну сотую величины египетского лабиринта.
[Рамка, страница 22] Лабиринты для развлечения
Шестьсот лет назад появился новый вид лабиринтов. Он не имел религиозного значения, а был создан как украшение. Вскоре по всей Англии простые садовые лабиринты стали весьма обычным явлением. Со временем начали создавать лабиринты с более сложным планом, вдоль дорожек стали сажать самшит, который можно стричь.
За последние годы во всем мире появилось много замысловатых лабиринтов. Они нравятся как взрослым, так и детям. Неплохое развлечение!
[Рамка/Иллюстрация, страница 24]
Как лабиринты используют в христианском мире
В Вестминстерском аббатстве в Лондоне недавно появилось новое покрывало для алтаря, украшенное вышивкой. В центре него изображен лабиринт, который начинается с изображения греческой буквы «Α» («альфа»), что означает «начало», и заканчивается изображением буквы «Ω» («омега»), что означает «конец». В центре этого лабиринта надпись «Я есмь», которая представляет Иегову и взята из
Исхода 3:14
. Это интересный пример, показывающий тесную связь лабиринта с религией сегодня.
[Сведения об источнике] Фото: David Johnson [Иллюстрации, страница 21]
Монеты V и IV веков до н. э., найденные в Кносе (Крит). Обратите внимание на изображение лабиринта и головы быка, представляющей Минотавра.
[Сведения об источнике] Copyright British Museum [Иллюстрация, страница 23]
Самый большой дерновый лабиринт находится в Сафрон-Уолдоне (Англия).
[Сведения об источнике]
С любезного разрешения Saffron Walden Tourist Office
Публикации на русском (1986—2024)
Выйти Войти Русский Поделиться Настройки Copyright
© 2024 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
Условия использования Политика конфиденциальности Настройки конфиденциальности JW.ORG Войти Поделиться Поделиться через email |