Kobzar

Kobzar (ukrainsk: кобзар, flertall: kobzari) – ukrainsk nasjonal sanger, bard på dreielire, bandura eller kobza.^[1] Selv om siste to ordene ganske ofte brukes som synonymer, er instrumentene de betegner forskjellige fra hverandre. Kobza har en smalere kropp, en kortere hals og færre strenger enn en bandura.^[2] Utføre blant annet dumy.

Kobzardom er et symbol på ukrainsk nasjonal kultur, uovervinnelighet og ukuelighet, det ukrainske folkets frihetselskende natur og renheten i deres åndelige tanker. Kobzardom er et unikt fenomen, ikke bare av ukrainsk, men også av verdenskultur, akkurat som de skalder i norrøn, trubadurer i middelalderen Europa, før-islamske dikterne i araberne, akyn i kasaker og kirgisere osv. Dens bærere – kobzari, bevarte gjennom århundrene den åndelige genpoolen til folket, vekket nasjonal bevissthet i den, overførte tusen år gammel visdom, avslørte livets sannhet og ba om aktivitet og enhet.

Tradisjon

Den profesjonelle kobzar-tradisjonen ble etablert under Hetmanatet-epoken rundt det sekstende århundre i Ukraina.^[3] Kobzari var ofte blinde og dette ble deres karakteristiske trekk på 1800-tallet. Kobzar betyr bokstavelig talt 'kobza-spiller', et ukrainsk strengeinstrument fra luttfamilien, og mer bredt - en utøver av det musikalske materialet knyttet til kobzar-tradisjonen.^[4][5] Kobzari spilte også bandura, et instrument som sannsynligvis ble utviklet fra kobza.^[6]

Tidlig utvikling

Opprinnelig var kobzari kosakker, spesielt det populære bildet av kosak Mamaj: det er mange malerier laget i henhold til det tradisjonelle opplegget – i midten sitter en kosakk med en bandura i en statisk positur. Tegningene fra senere tider avviker i økende grad fra de originale enfigurskomposisjonene, men hovedpersonens tradisjonelle positur forblir uendret. Fra 1600-tallet bildet av Mamaj er et idyllisk plot som er karakteristisk for ukrainsk kultur, når fullstendigheten av å være knyttet til den indre tilstanden til en person som, etter å ha fått personlig frihet, bruker den til kreativitet. Historier om kosakk-banduristen finnes blant folkelegender, fortellinger, ordtaker osv. Bildene ble malt akkompagnert av hellige symboler for ukrainere – kobza, som er et symbol på nasjonale tradisjoner og folkets syngende sjel; en hest, som er et symbol på krig, ukontrollerbart sinne og tapperhet;^[7] en eik, som symboliserer kraften og den genetiske renheten til familien.^[8] Ofte på bildene er det et bilde av et spyd med et flagg^[a],^[9] en kosakkhette og et glass. Dette var ting knyttet til livet og døden til en kosakk - et spyd ble plassert på gravstedet, en stopp og et glass ble plassert i en grav – de minnet om livets forgjengelighet og kosakkskjebnen, der trusselen fra død i kamp var en hverdagsrealitet.^[10][11]

Se også

• Skald
• Trubadur

Litteratur

• НАН України (2007). Смолій В. А., red. Енциклопедія історії України (PDF) (ukrainsk) (4 utg.). Київ: Наукова думка. s. 528. ISBN 966-00-0632-2. 
• НАН України (2015). Коцур В.П.; Потапенко ��.І.; Куйбіда В.В., red. Енциклопедичний словник символів культури України (ukrainsk) (5 utg.). Корсунь-Шевченківський: Гавришенко В.М. s. 911. ISBN 978-966-2464-48-1. CS1-vedlikehold: Flere navn: redaktørliste (link)
• Rainer Maria Rilke (2008). Ben Hutchinson, red. Rainer Maria Rilke's The Book of Hours (engelsk). Oversatt av Ranson, Susan. Rochester: Camden House. s. 240. ISBN 9781571133809.  [Das Studen-Buch. English]
• Володимир Кушпет (2007). Олійник Ю.; Давидко І., red. Старцівство: мандрівні співці-музиканти в Україні (ХІХ - поч. ХХ ст.) (PDF) (ukrainsk). Київ: Темпора. s. 592. ISBN 9668201183. 
• Жайворонок Віталій (2006). Знаки української етнокультури (PDF) (ukrainsk). Київ: Довіра. s. 703. ISBN 966-507-195-5. 
• Франків Р. Б.; Бойко Х. C. (2021). Ідилічні сюжети у творенні наративів модерних націй, на прикладі німецького, єврейського та українського живопису. Вісник Національної академії керівних кадрів культури і мистецтв (ukrainsk). №2. Львів: Львівська політехніка. s. 159-164. 

Noter

Referanser