Осетины: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Спасено источников — 9, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.9.5 |
Нет описания правки |
||
(не показаны 133 промежуточные версии 67 участников) | |||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{значения|Осетин (значения)}} |
{{значения|Осетин (значения)}} |
||
{{Народ |
|||
| название = Осетины |
| название = Осетины |
||
| самоназвание = |
| самоназвание = ирон, дигорон<ref name=autogenerated20130525-1>''Перевалов С. М.'' [https://www.academia.edu/6542976/Аланы_Российская_историческая_энциклопедия._Под_ред._акад._А.О._Чубарьяна._Т._1_Аалто_-_Аристократия._М._ОЛМА_МЕДИА_ГРУПП_2011._С._220_221 Аланы] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/6542976/%D0%90%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D1%8B_%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%8D%D0%BD%D1%86%D0%B8%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F._%D0%9F%D0%BE%D0%B4_%D1%80%D0%B5%D0%B4._%D0%B0%D0%BA%D0%B0%D0%B4._%D0%90.%D0%9E._%D0%A7%D1%83%D0%B1%D0%B0%D1%80%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%B0._%D0%A2._1_%D0%90%D0%B0%D0%BB%D1%82%D0%BE_-_%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%8F._%D0%9C._%D0%9E%D0%9B%D0%9C%D0%90_%D0%9C%D0%95%D0%94%D0%98%D0%90_%D0%93%D0%A0%D0%A3%D0%9F%D0%9F_2011._%D0%A1._220_221 |date=20210809145115 }} // Российская историческая энциклопедия. Под ред. акад. [[Чубарьян, Александр Оганович|А. О. Чубарьяна]]. Т. 1: Аалто — Аристократия. М.: [[ОЛМА МЕДИА ГРУПП]], 2011. Стр. 220—221.</ref><ref>«Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Год: 1973, Автор: Волкова Н.Г., Издательство: «Наука» (Главная редакция восточной литературы, г. Москва), стр. 109</ref> (''в [[Единственное число|ед. ч.]]''); ир, ирæттæ, дигорæ, дигорæнттæ (''во [[Множественное число|мн. ч.]]'') |
||
| численность = ~700 тыс.<ref name="автоссылка3">{{Cite web |url=http://www.krskstate.ru/society/nations/etnoatlas/0/etno_id/110 |title=Этноатлас |access-date=2009-09-22 |archive-date=2011-12-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20111215004838/http://krskstate.ru/society/nations/etnoatlas/0/etno_id/110 |deadlink=no }}</ref> |
|||
| численность = ~ 700 000 |
|||
| расселение = {{Флагификация|Россия}}: 485 646 (2021)<ref name="Nac_total_2021">{{cite web |url=https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx |title=Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года |deadlink=no |access-date=2023-02-03 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230204643/https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx }}</ref>; 528 515 (2010)<ref name="пер.2010">{{Cite web |url=http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/results2.html |title=Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года в отношении демографических и социально-экономических характеристик отдельных национальностей |access-date=2014-08-16 |archive-date=2020-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200429125045/https://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/results2.html |deadlink=no }}</ref>. |
| расселение = {{Флагификация|Россия}}: 485 646 (2021)<ref name="Nac_total_2021">{{cite web |url=https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx |title=Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года |deadlink=no |access-date=2023-02-03 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230204643/https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx }}</ref>; 528 515 (2010)<ref name="пер.2010">{{Cite web |url=http://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/results2.html |title=Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года в отношении демографических и социально-экономических характеристик отдельных национальностей |access-date=2014-08-16 |archive-date=2020-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200429125045/https://www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/results2.html |deadlink=no }}</ref>. |
||
** {{Флагификация|Северная Осетия}}: 439 949 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
** {{Флагификация|Северная Осетия}}: 439 949 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Кабардино-Балкария}}: |
** {{Флагификация|Кабардино-Балкария}}: (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Москва}}: 6797 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
** {{Флагификация|Москва}}: 6797 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Ставропольский край}}: |
** {{Флагификация|Ставропольский край}}: (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Московская область}}: |
** {{Флагификация|Московская область}}: (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Краснодарский край}}: |
** {{Флагификация|Краснодарский край}}: (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Карачаево-Черкесия}}: |
** {{Флагификация|Карачаево-Черкесия}}: (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Санкт-Петербург}}: |
** {{Флагификация|Санкт-Петербург}}: (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Ростовская область}}: |
** {{Флагификация|Ростовская область}}: (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Красноярский край}}: |
** {{Флагификация|Красноярский край}}: (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Чечня}}: 686 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
** {{Флагификация|Чечня}}: 686 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Ханты-Мансийский автономный округ}}: 532 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
** {{Флагификация|Ханты-Мансийский автономный округ}}: 532 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Дагестан}}: 521 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
** {{Флагификация|Дагестан}}: 521 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
** {{Флагификация|Ленинградская область}}: 515 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/ |
** {{Флагификация|Ленинградская область}}: 515 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/> |
||
*{{Флагификация|Сирия}}: 50 000<ref>{{Cite web|url=https://www.ethnologue.com/language/oss/|title=Ossetian|publisher=Ethnologue|access-date=04-10-2023}}</ref> |
|||
{{Флагификация|Южная Осетия}}<ref name="ЧПГ"> |
{{Флагификация|Южная Осетия}}<ref name="ЧПГ"> признанное государство</ref>: (2015)<ref name="ИтогиРЮО">{{книга|заглавие = Итоги всеобщей переписи населения Республики Южная Осетия 2015 года|ссылка = http://ugosstat.ru/wp-content/uploads/2017/06/Itogi-perepisi-RYUO.pdf|ответственный = Ответственные за выпуск: {{s|И. Р. Тибилов}}, {{s|Т. В. Базаев}}, {{s|Р. Р. Зассеева}}, {{s|М. Э. Пухаева}}, {{s|А. В. Сиукаева}}, {{s|М. Х. Гучмазова}}|место = Цхинвал|издательство = Управление государственной статистики Республики Южная Осетия|год = 2016|страниц = 452|archive-date = 2021-05-14|archive-url = https://web.archive.org/web/20210514232412/https://ugosstat.ru/wp-content/uploads/2017/06/Itogi-perepisi-RYUO.pdf}} {{Cite web |url=http://ugosstat.ru/wp-content/uploads/2017/06/Itogi-perepisi-RYUO.pdf |title=Архивированная копия |accessdate=2017-08-07 |archive-date=2017-07-10 |archive-url=https://www.webcitation.org/6rr3L8GjN?url=http://ugosstat.ru/wp-content/uploads/2017/06/Itogi-perepisi-RYUO.pdf |dead-url=yes }}</ref> |
||
⚫ | {{Флагификация|Грузия}}: 14 385 (2014)<ref name="груз2014">{{cite web|url=http://census.ge/files/results/english/17_Total%20population%20by%20regions%20and%20ethnicity.xls|title=Национальный состав по краям Грузии (Total population by regions and ethnicity)|subtitle=[http://census.ge/en/results/census Итоги переписи населения Грузии 2014 года (2014 GENERAL POPULATION CENSUS RESULTS)]|publisher=Национальная статистическая служба Грузии|accessdate=2016-04-28|lang=en|archive-date=2016-08-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20160808174812/http://census.ge/files/results/english/17_Total%20population%20by%20regions%20and%20ethnicity.xls|deadlink=no}}</ref>; 175 200 (перепись 1989)<ref name="statistics.ge">[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/92/Georgia_Census_2002-_Ethnic_group_by_major_administrative-territorial_units.pdf Перепись населения Грузии (без Южной Осетии и Абхазии) 2002 г.] {{Wayback|url=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/92/Georgia_Census_2002-_Ethnic_group_by_major_administrative-territorial_units.pdf |date=20120803222547 }} С частью Ахалгорского (ныне Ленингорского района РЮО), контролировавшейся Грузией до августа 2008 года, — 38 026 осетин.</ref><ref>По переписи 1989 года в Грузинской ССР было 164 055 осетин, в том числе в Юго-Осетинской автономной области — 65 223 осетина и 98 832 в остальной Грузинской ССР ([http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=6] {{Wayback|url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=6 |date=20191119114122 }}).</ref> |
||
*{{Флагификация|Турция}}: 20 000—50 000<ref>{{cite web|url=http://lit.lib.ru/e/emelxjanowa_n_m/musulxmaneosetiinaperekrestkeciwilizacijchastxiiislamwosetiiistoricheskajaretrospektiwa.shtml|title=Lib.ru/Современная литература: Емельянова Надежда Михайловна. Мусульмане Осетии: На перекрестке цивилизаций. Часть 2. Ислам в Осетии. Историческая ретроспектива|website=Lit.lib.ru|access-date=21-08-2017}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.noar.ru/content_full.php?nid=164&binn_rubrik_pl_news=153|title=Официальный сайт Постоянного представительства Республики Северная Осетия-Алания при Президенте РФ. Осетины в Москве|website=Noar.ru|access-date=21-08-2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20090501214021/http://www.noar.ru/content_full.php?nid=164&binn_rubrik_pl_news=153|archive-date=01-05-2009|url-status=dead}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.unhcr.org/refworld/docid/3ae6a6bc8.html|title=Refworld – The North Caucasian Diaspora In Turkey|first=United Nations High Commissioner for|last=Refugees|website=Unhcr.org|access-date=21-08-2017}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://www.hurriyet.com.tr/kelebek/goc-edeli-100-yil-oldu-ama-asetinceyi-unutmadilar-9679327|title=Göç edeli 100 yıl oldu ama Asetinceyi unutmadılar|date=17-08-2008}}</ref> |
|||
⚫ | ** [[Шида-Картли]]: |
||
⚫ | {{Флагификация|Грузия}}: 14 385 (2014)<ref name="груз2014">{{cite web|url=http://census.ge/files/results/english/17_Total%20population%20by%20regions%20and%20ethnicity.xls|title=Национальный состав по краям Грузии (Total population by regions and ethnicity)|subtitle=[http://census.ge/en/results/census Итоги переписи населения Грузии 2014 года (2014 GENERAL POPULATION CENSUS RESULTS)]|publisher=Национальная статистическая служба Грузии|accessdate=2016-04-28|lang=en|archive-date=2016-08-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20160808174812/http://census.ge/files/results/english/17_Total%20population%20by%20regions%20and%20ethnicity.xls|deadlink=no}}</ref>; 175 200 (перепись 1989)<ref name="statistics.ge">[http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/92/Georgia_Census_2002-_Ethnic_group_by_major_administrative-territorial_units.pdf Перепись населения Грузии (без Южной Осетии и Абхазии) 2002 г.] {{Wayback|url=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/92/Georgia_Census_2002-_Ethnic_group_by_major_administrative-territorial_units.pdf |date=20120803222547 }} С частью Ахалгорского (ныне Ленингорского района РЮО), контролировавшейся Грузией до августа 2008 года, — 38 026 осетин.</ref><ref>По переписи 1989 года в Грузинской ССР было 164 055 осетин, в том числе в Юго-Осетинской автономной области — 65 223 осетина и 98 832 в остальной Грузинской ССР ([http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=6] {{Wayback|url=http://demoscope.ru/weekly/ssp/sng_nac_89.php?reg=6 |date=20191119114122 }}).</ref> |
||
⚫ | |||
⚫ | ** [[Шида-Картли]]: (2014)<ref name="груз2014"/>; 13 383 (2002)<ref name="ReferenceA">{{Cite web |url=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/92/Georgia_Census_2002-_Ethnic_group_by_major_administrative-territorial_units.pdf |title=Перепись населения Грузии (без Южной Осетии и Абхазии) 2002 г. |access-date=2010-11-23 |archive-date=2011-08-25 |archive-url=https://www.webcitation.org/61D3mObfu?url=http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/92/Georgia_Census_2002-_Ethnic_group_by_major_administrative-territorial_units.pdf |deadlink=no }}</ref> |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
{{флагификация|Сирия}}: 68 000<ref name=autogenerated4>{{cite web|url=http://www.joshuaproject.net/countries.php?rog3=SY|title=Syria – People Groups|access-date=2019-07-30|archive-date=2013-11-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20131121212620/http://www.joshuaproject.net/countries.php?rog3=sy|deadlink=no}}</ref><br> |
|||
⚫ | |||
{{Флагификация|Турция}}: 42 000<ref>{{cite web|url=http://joshuaproject.net/countries/TU|title=Turkey- People Groups. Ossete // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission|accessdate=2016-03-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20151228184403/http://joshuaproject.net/countries/TU|archivedate=2015-12-28|deadlink=yes}}</ref><br> |
|||
{{Флагификация| |
{{Флагификация|}}: <ref>{{cite web|url=://.///|title= . . |=|=--|=https://..org/://.///|deadlink=no}}</ref> |
||
*{{Флагификация|Украина}}: 4 834 (перепись 2001)<ref name="perepisU">{{cite web|author=|datepublished=|url=http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/|title=Всеукраїнський перепис населення 2001. Русская версия. Результаты. Национальность и родной язык|lang=|publisher=|archivedate=2011-08-21|archiveurl=https://www.webcitation.org/6171e8TFd?url=http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/|accessdate=2012-02-25|deadlink=no}}</ref> |
|||
{{Флагификация|Узбекистан}}: 8100<ref>{{cite web|url=https://joshuaproject.net/people_groups/14229/UZ|title=Ossete in Uzbekistan // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission|access-date=2020-04-29|archive-date=2020-02-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20200228020211/https://joshuaproject.net/people_groups/14229/UZ|deadlink=no}}</ref><br> |
|||
{{Флагификация|Азербайджан}}: |
{{Флагификация|Азербайджан}}: <ref>{{cite web|url=https://joshuaproject.net/people_groups/14229/AJ|title=Ossete in Azerbaijan // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission|access-date=2020-04-29|archive-date=2020-03-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20200314222640/https://joshuaproject.net/people_groups/14229/AJ|deadlink=no}}</ref> |
||
{{ |
{{|Туркменистан}}: <ref>{{cite web|url=https://joshuaproject.net/people_groups/14229/TX|title=Ossete in Turkmenistan // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission|access-date=2020-04-29|archive-date=2020-03-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20200307002925/https://joshuaproject.net/people_groups/14229/TX|deadlink=no}}</ref> |
||
{{Флагификация|Казахстан}}: |
{{Флагификация|Казахстан}}: (2009)<ref name="Каз2009">[http://www.stat.kz/p_perepis/Pages/default.aspx Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009.] {{Wayback|url=http://www.stat.kz/p_perepis/Pages/default.aspx |date=20120501091537 }} ([http://www.stat.kz/p_perepis/Documents/Нац%20состав.rar Национальный состав населения] {{Wayback|url=http://www.stat.kz/p_perepis/Documents/%D0%9D%D0%B0%D1%86%20%D1%81%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2.rar |date=20110723084232 }}.rar)</ref> |
||
{{ |
{{|Абхазия}}<ref name="ЧПГ"/>: 605 (2011)<ref name="ethno-kavkaz.narod.ru">{{Cite web |url=http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/abhazia.html |title=Национальный состав Абхазии Перепись 2011 г. |accessdate=2013-11-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20180210213957/http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/abhazia.html |archivedate=2018-02-10 |deadlink=yes }}</ref> |
||
{{Флагификация|Киргизия}}: 600 (2016)<ref>{{cite web|url=https://joshuaproject.net/countries/KG|title=Kyrgyzstan - People Groups. Ossete // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission|access-date=2020-04-29|archive-date=2020-06-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20200613084126/https://joshuaproject.net/countries/KG|deadlink=no}}</ref |
{{Флагификация|Киргизия}}: 600 (2016)<ref>{{cite web|url=https://joshuaproject.net/countries/KG|title=Kyrgyzstan - People Groups. Ossete // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission|access-date=2020-04-29|archive-date=2020-06-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20200613084126/https://joshuaproject.net/countries/KG|deadlink=no}}</ref> |
||
{{ |
{{|Белоруссия}}: 554 (2009)<ref name="belstat.gov.by">[https://web.archive.org/web/20100918165045/http://belstat.gov.by/homep/ru/perepic/2009/vihod_tables/5.8-0.pdf Итоги переписи населения Беларуси 2009 г. Национальный состав.]</ref> |
||
{{Флагификация|Латвия}}: 249 (2023 |
{{Флагификация|Латвия}}: 249 (2023)<ref>{{Cite web |url=https://www.pmlp.gov.lv/lv/media/9756/download |title=Источник |access-date=2023-06-16 |archive-date=2023-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230406124642/https://www.pmlp.gov.lv/lv/media/9756/download |deadlink=no }}</ref> |
||
{{Флагификация|Литва}}: 119 (2011 |
{{Флагификация|Литва}}: 119 (2011)<ref>{{cite web|title=Lietuvos Respublikos 2011 metų visuotinio gyventojų ir būstų surašymo rezultatai|url=https://osp.stat.gov.lt/documents/10180/217110/Gyv_kalba_tikyba.pdf/1d9dac9a-3d45-4798-93f5-941fed00503f|access-date=2018|page=8|archive-date=2020-03-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20200313110843/https://osp.stat.gov.lt/documents/10180/217110/Gyv_kalba_tikyba.pdf/1d9dac9a-3d45-4798-93f5-941fed00503f|deadlink=no}}</ref> |
||
{{Флагификация|Эстония}}: 116 (2000 |
{{Флагификация|Эстония}}: 116 (2000)<ref>{{cite web|url=http://pub.stat.ee/px-web.2001/Dialog/SaveShow.asp|title=2000 Estonian census|website=Pub.stat.ee|access-date=2017-08-21|archive-date=2023-03-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20230325053622/https://andmed.stat.ee/et/stat/|deadlink=yes}}</ref> |
||
| архкультура = |
| архкультура = [[Северокавказская культура|северокавказская]] [[ культура|кобанская]] |
||
| язык = [[Осетинский язык|осетинский]] |
| язык = [[Осетинский язык|осетинский]] |
||
| раса = [[Европеоидная раса|европеоиды]]: [[кавкасионский тип]] |
| раса = [[Европеоидная раса|европеоиды]]: [[кавкасионский тип]] |
||
| религия = |
| религия = [[христианство]] ([[православие]], [[]] [[]]) [[|]] [[|]] |
||
| входит = [[иранские народы]] |
| входит = [[иранские народы]] |
||
| родственные = |
| родственные = [[иранские народы]] |
||
| включает = [[иронцы]], [[дигорцы]], [[ |
| включает = [[иронцы]], [[дигорцы]], [[туальцы]], [[ ясы]] |
||
| происхождение = [[ |
| происхождение = [[]], [[]], [[]], [[Народы Кавказа|кавказские народы]]{{Sfn|Чибиров|2013|quote=Осетины как этнос сформировались на Центральном Кавказе. Они отличаются многими особенностями от окружающих их горских народов, важнейшая среди которых та, что их этногенез преемственно связан как с ираноязычными народами (скифами, сарматами, аланами), так и с аборигенами Северного Кавказа}} |
||
}} |
}} |
||
[[Файл:Ossetian mosaic.jpg|thumb|360px|[[Хетагуров, Коста Леванович|Хетагуров]] • [[Газданов, Гайто|Газданов]] • [[Коцоев, Арсен Борисович|Коцоев]] • [[Василий Абаев|Абаев]]<br> |
[[Файл:Ossetian mosaic.jpg|thumb|360px|[[Хетагуров, Коста Леванович|Хетагуров]] • [[Газданов, Гайто|Газданов]] • [[Коцоев, Арсен Борисович|Коцоев]] • [[Василий Абаев|Абаев]]<br> |
||
[[Токати, Григори|Токати]] • [[Гергиев, Валерий Абисалович|Гергиев]] • [[Дударова, Вероника Борисовна|Дударова]] • [[Таймазов, Артур Борисович|Таймазов]]]] |
[[Токати, Григори|Токати]] • [[Гергиев, Валерий Абисалович|Гергиев]] • [[Дударова, Вероника Борисовна|Дударова]] • [[Таймазов, Артур Борисович|Таймазов]]]] |
||
'''Осети́ны''' ({{Lang-os|ир, ирæттæ |
'''Осети́ны''' ({{Lang-os|ир, ирæттæ дигорæ, дигорæнттæ}}) — [[Иранские народы|ираноязычный]] , живущий на [[Кавказ]]е. Являются потомками [[Аланы|алан]]<ref>{{Из|Британника|https://www.britannica.com/topic/Alani|заглавие=Alani}} «''The Alani who remained under the rule of the Huns are said to be ancestors of the modern Ossetes of the Caucasus.»''</ref>, или происходят от одной из кавказских [[Коренные народы|автохтонных]] групп, ассимилированных носителями [[Иранские языки|иранских языков]]<ref>{{Книга|ссылка=|автор=Asya Pereltsvaig|заглавие=Languages of the world : an introduction|год=2021|издание=Third edition|место=Cambridge, United Kingdom|страницы=169|страниц=|isbn=1-108-74812-0}}</ref>. [[Осетинский язык]] принадлежит к [[иранские языки|иранской группе]] (северо-восточная подгруппа) [[индоевропейские языки|индоевропейской семьи языков]]. Помимо [[Осетия|Осетии]], также живут в других районах [[Россия|России]], в [[|]], [[Турция|Турции]] и других странах. |
||
Общая численность в мире до 700 тыс.<ref |
Общая численность в мире до 700 тыс.<ref = /> человек, из них в России 528,5 тыс. (по [[Национальный состав населения России в 2010 году|переписи 2010]])<ref name="пер.2010"/>. |
||
== Этноним == |
== Этноним == |
||
Этноним |
Этноним «осетины» является производным от названия «Осетия», который в русском языке появился от [[Грузинский язык|грузинского]] названия Алании и Осетии — {{lang-ka|ოსეთი}}'', ''. В свою очередь, '''' образован от грузинского названия алан и осетин — ''оси'', ''овси'' ({{lang-ka|ოსები}}) и грузинским [[топоформант]]ом ''-ети''. |
||
⚫ | До недавнего времени в самом [[Осетинский язык|осетинском]] не было термина для обозначения осетин в целом; носители языка идентифицировали себя со своими особыми местными обществами или более крупными племенами<ref name=":0">{{Книга|ссылка=|автор=Anthony Grant|заглавие=The Oxford handbook of language contact|год=2019|страницы=468|isbn=978-0-19-994509-2}}</ref>. |
||
Грузинское название ''«оси»'' или ''«овси»'' происходит от самоназвания части алан — ''«асы»''. |
|||
⚫ | До недавнего времени в самом [[Осетинский язык|осетинском]] не было термина для обозначения осетин в целом; носители языка идентифицировали себя со своими особыми местными обществами или более крупными племенами<ref name=":0">{{Книга|ссылка=|автор=Anthony Grant|заглавие=The Oxford handbook of language contact|год=2019|страницы=468|isbn=978-0-19-994509-2}}</ref>. |
||
=== Переименование осетин в алан === |
=== Переименование осетин в алан === |
||
Среди осетин существует |
Среди осетин существует переименования в . Переименование неоднократно обсуждалось, и принимались решения в пользу переименования<ref name="съезд VI">{{Cite web |url=http://osradio.ru/osetija/4956-v-ckhinvale-nachal-svoju-rabotu-sezd-osetinskogo.html |title=В Цхинвале начал свою работу съезд осетинского народа |accessdate=2011-03-09 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20130621121449/http://osradio.ru/osetija/4956-v-ckhinvale-nachal-svoju-rabotu-sezd-osetinskogo.html |archivedate=2013-06-21 |deadlink=yes }}</ref><ref name="Shnirelman1">{{Cite web |url=http://src-h.slav.hokudai.ac.jp/publictn/acta/23/02_shnirelman.pdf |title=''Victor Shnirelman'', The Politics of a Name: Between Consolidation and Separation in the Northern Caucasus. p. 40 |access-date=2012-09-04 |archive-date=2021-05-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210512202446/https://src-h.slav.hokudai.ac.jp/publictn/acta/23/02_shnirelman.pdf |deadlink=no }}</ref>. |
||
В 1992 году на собрании общества « |
В 1992 году на собрании общества «Хистæрты Ныхас» ({{lang-os|Хистæрты ныхас}} — совет старейшин Северной Осетии) было принято решение переименовать осетин в алан и Северную Осетию в Аланию<ref name="Доктрина">''Х. Г. Дзанайты''. [http://osetins.com/2008/05/30/nacionalnaja-doktrina-alanii-soderzhanie.html Национальная доктрина Алании] {{Wayback|url=http://osetins.com/2008/05/30/nacionalnaja-doktrina-alanii-soderzhanie.html |date=20120113104428 }}</ref>. |
||
В 2007 году на VI съезде осетинского народа, президент Южной Осетии [[Кокойты, Эдуард Джабеевич|Эдуард Кокойты]], призвал принять единый гимн Южной Осетии, вернуть историческое название народа и переименовать Южную Осетию в Аланию<ref name="съезд VI" />. |
В 2007 году на VI съезде осетинского народа, президент Южной Осетии [[Кокойты, Эдуард Джабеевич|Эдуард Кокойты]], призвал принять единый гимн Южной Осетии, вернуть историческое название народа и переименовать Южную Осетию в Аланию<ref name="съезд VI" />. |
||
== Самоназвание этнографических групп осетин == |
== Самоназвание этнографических групп осетин == |
||
[[Файл:Карта осетинских племён.png|альт=|мини|376x376пкс|Расселение осетинских племён<ref>{{Cite web |url=https://s23.postimg.org/aze2tqr9n/2fec9d793e3d.jpg?noredir=1 |title=Архивированная копия |accessdate=2017-02-05 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170205071536/https://s23.postimg.org/aze2tqr9n/2fec9d793e3d.jpg?noredir=1 |archivedate=2017-02-05 |deadlink=yes }}</ref>]] |
[[Файл:Карта осетинских племён.png|альт=|мини|376x376пкс|Расселение осетинских племён<ref>{{Cite web |url=https://s23.postimg.org/aze2tqr9n/2fec9d793e3d.jpg?noredir=1 |title=Архивированная копия |accessdate=2017-02-05 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170205071536/https://s23.postimg.org/aze2tqr9n/2fec9d793e3d.jpg?noredir=1 |archivedate=2017-02-05 |deadlink=yes }}</ref>]] |
||
=== Самоназвание дигорцев === |
=== Самоназвание дигорцев === |
||
Самоназвание [[дигорцы|дигорцев]] — ''дигорон'', во множественном числе ''дыгурæттæ'' или ''дигорæ''. Этноним '' |
Самоназвание [[дигорцы|дигорцев]] — ''дигорон'', во множественном числе ''дыгурæттæ'' или ''дигорæ''. Этноним ''дигорон'' упоминается в [[Армянская География (Ашхарацуйц)|армянской географии]] VII века в форме ''тикор'' и ''астикор''<ref>Агусти Алемань. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — {{М}}: Менеджер, 2003. стр. 370</ref><ref name="Армянская география">{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VII/Arm_Geogr/text1.phtml?id=2184 |title=Армянская география |access-date=2010-07-02 |archive-date=2009-07-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090722211000/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VII/Arm_Geogr/text1.phtml?id=2184 |deadlink=no }}</ref>. |
||
Согласно [[Васо Абаев]]у, этноним '' |
Согласно [[Васо Абаев]]у, этноним ''дигорон'' происходит от старого кавказского племенного названия. Он отождествлял корень ''диг-'' этнонима ''дигорон'' с ''-дыг-'' из самоназвания [[Адыги|черкесов]], ''адыгэ''<ref name="Абаев словарь" />. Эта точка зрения была подвергнута критике со стороны Р. Бильмайера и Д. Бекоева, которые возводили этноним к ''tygwyr'' в иронском диалекте, означающем «сборище, скопление, группа». {{не переведено 3|Otto J. Maenchen-Helfen|О. Менчен-Хелфен|en|Otto J. Maenchen-Helfen}} связывал ''дигорон'' с названием [[Тохары|тохаров]] — ''тогар''. В свою очередь, А. Алемань, соглашаясь с В. Абаевым, считает гипотезы его критиков малоправдоподобными<ref>Агусти Алемань. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — {{М}}: Менеджер, 2003. стр. 39</ref>. |
||
=== Самоназвание иронцев === |
=== Самоназвание иронцев === |
||
Самоназвание [[Иронцы|иронцев]] — '' |
Самоназвание [[Иронцы|иронцев]] — ''ирон'', во множественном числе ''ирӕттӕ'' или ''ирон адӕм''. |
||
С точки зрения [[Всеволод Миллер|Всеволода Миллера]], чья этимология была поддержана [[Харматта, Янош|Я. Харматтой]], [[Бейли, Гарольд|Г. Бейли]], {{не переведено 3|Rüdiger Schmitt (Indogermanist)|Р. Шмиттом|de|Rüdiger Schmitt (Indogermanist)}} и А. Кристолем, этноним '' |
С точки зрения [[Всеволод Миллер|Всеволода Миллера]], чья этимология была поддержана [[Харматта, Янош|Я. Харматтой]], [[Бейли, Гарольд|Г. Бейли]], {{не переведено 3|Rüdiger Schmitt (Indogermanist)|Р. Шмиттом|de|Rüdiger Schmitt (Indogermanist)}} и А. Кристолем, этноним '''' восходит к [[Иранские языки|др. иран.]] ''arya'' (*''aryāna''- — «[[арии|арий]]», «благородный»)<ref name="автоссылка1">[http://www.hum.leiden.edu/lias/organisation/persian/cheungjtl.html#publications Studies in the Historical Development of the Ossetic Vocalism By Johnny Cheung] {{Wayback|url=http://www.hum.leiden.edu/lias/organisation/persian/cheungjtl.html#publications |date=20120712055134 }} / Дж. Чёнг «Очерки исторического развития осетинского вокализма» (Под редакцией Ю. А. Дзиццойты, Перевод с английского Т. К. Салбиева), Год: 2008, Издательство: Издательско-полиграфическое предприятие им. В. Гассиева, стр. — 271</ref><ref>{{cite web |
||
|author = [[Бейли, Гарольд|H. Bailey]] |
|author = [[Бейли, Гарольд|H. Bailey]] |
||
|datepublished = |
|datepublished = |
||
Строка 101: | Строка 98: | ||
|archivedate = 2014-10-21 |
|archivedate = 2014-10-21 |
||
|deadlink = yes |
|deadlink = yes |
||
}}</ref><ref name="Miller">''[[Всеволод Миллер|В. Миллер]]'', Осетинские этюды</ref>. |
}}</ref><ref name="Miller">''[[Всеволод Миллер|В. Миллер]]'', Осетинские этюды</ref>. [[Васо Абаев|В. Абаев]] критически высказывался по этому поводу, указывая, что закономерное отражение *aryāna- в [[осетинский язык|осетинском языке]] выглядит как ''аллон'' и предполагал для этнонима ''ир'' кавказский источник<ref name="Абаев словарь" />. Развернутую контраргументацию против выводов Абаева дал Т. Камболов<ref>''Камболов Т. Т.'' [http://ironau.ru/kambolov-hist-o4erk63.html Очерк истории осетинского языка: учебное пособие для вузов.] {{Wayback|url=http://ironau.ru/kambolov-hist-o4erk63.html |date=20091107110711 }} — Владикавказ, 2006, стр. 413—414</ref>. |
||
В свою очередь Дж. Чёнг, соглашаясь с Абаевым в отношении критики этимологии Миллера и развивая позицию Р. Бильмайера, сопоставляет '' |
В свою очередь Дж. Чёнг, соглашаясь с Абаевым в отношении критики этимологии Миллера и развивая позицию Р. Бильмайера, сопоставляет ''ир'' с [[Древнеиранский язык|древнеиранским]] ''uira'' (человек, мужчина), [[Авестийский язык|авестийским]] ''vira'' (мужчина, воин), [[Согдийский язык|согдийским]] ''wyr'' (мужчина, муж), [[Ягнобский язык|ягнобским]] ''vir'' и [[Санскритский язык|санскритским]] ''vira'' (мужчина, герой)<ref name=autogenerated4 />. |
||
=== Самоназвание туальцев === |
=== Самоназвание туальцев === |
||
Этноним '' |
Этноним ''туал'', ''туалæттӕ'' или ''твал'', среди осетин Наро-Мамисонской котловины, встречается у [[Плиний Старший|Плиния]] в виде ''Valli'', [[Армянская География (Ашхарацуйц)|Армянской географии («Ашхарацуйц»)]] в форме ''дуалк'', у [[Ибн Русте|Ибн Русты]] как ''Tulas'' и, помимо этого, во множестве грузинских источников, идентифицирующих народ ''двалов'' в расположенной по обе стороны Кавказского хребта области ''Двалетия'' (находящаяся в Южной Осетии её часть ''Урс-Туалта'' известна в Грузии, как ''Магран-Двалети'')<ref>«Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Год: 1973, Автор: Волкова Н. Г., Издательство: «Наука» (Главная редакция восточной литературы, г. Москва), стр. — 109, 113</ref>. С точки зрения ряда ученых этническая принадлежность этого народа менялась с течением времени. Будучи первоначально автохтонным кавказским народом (как предполагается принадлежащим к [[Нахские языки|нахской]] или [[Нахско-дагестанские языки|нахско-дагестанской]] языковой группе) они были постепенно ассимилированы аланами и в дальнейшем — осетинами<ref>«Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Год: 1973, Автор: Волкова Н. Г., Издательство: «Наука» (Главная редакция восточной литературы, г. Москва), стр. — 115, 116</ref><ref>«Очерки истории алан», Год: 1992, Автор: [[Кузнецов, Владимир Александрович (археолог)|Кузнецов В. А.]], Издательство: «ИР», стр. — 184</ref>. |
||
Относительно этимологии '' |
Относительно этимологии ''туал'' даны разные предположения. Васо Абаев считал его связанным с местным кавказским этно-культурным миром<ref name="Абаев словарь" />. Агусти Алемань, признавая неизвестность этимологии, возводил сам этноним к грузинской форме и названию схожего народа у Птолемея, а Т. Пахалина связывала его с [[Древнеиранский язык|др.-иран.]] ''«t/dwar/la»'' из индоевропейского корня, означающего «набирать силу, иметь силу». В свою очередь, шведский лингвист Г. Шёльд соотносил ''туал'' с [[антропоним]]ом ''Dula'', именем аланского князя<ref>Агусти Алемань. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — {{М}}: Менеджер, 2003. стр. 39 — 40, 233</ref><ref>Очерк истории осетинского языка, Год: 2006, Автор: Камболов Тамерлан Таймуразович, Издательство: «Ир» (г. Владикавказ), стр. 417—418</ref><ref>Пахалина Т. Н. Скифо-осетинские этимологии // Nartamongae. Vladikavkaz / Dzaewdzyqaew — Paris, 2002. Vol.1. № 1.</ref>. |
||
==== Самоназвание кударцев ==== |
==== Самоназвание кударцев ==== |
||
Этнографическая группа туальцев — [[кударцы]], происходящая из [[Кударо (ущелье)|Кударского]] ущелья в Южной Осетии, сохраняя общее самоназвание — ''ирон'', также имеют собственное — ''къуыдайраг'' (во множественном числе '' къуыдайрæгтæ'' или ''къуыдар'')<ref>{{Cite web |url=http://www.ethnomuseum.ru/glossary/?%CA%F3%E4%E0%F0%F6%FB |title=Российский Этнографический музей: Толковый словарь |access-date=2014-02-04 |archive-date=2012-07-30 |archive-url=https://archive. |
Этнографическая группа туальцев — [[кударцы]], происходящая из [[Кударо (ущелье)|Кударского]] ущелья в Южной Осетии, сохраняя общее самоназвание — ''ирон'', также имеют собственное — ''къуыдайраг'' (во множественном числе '' къуыдайрæгтæ'' или ''къуыдар'')<ref>{{Cite web |url=http://www.ethnomuseum.ru/glossary/?%CA%F3%E4%E0%F0%F6%FB |title=Российский Этнографический музей: Толковый словарь |access-date=2014-02-04 |archive-date=2012-07-30 |archive-url=https://archive./20120730011915/http://www.ethnomuseum.ru/glossary/?%CA%F3%E4%E0%F0%F6%FB |deadlink=no }}</ref>. Этноним ''къуыдар'', предположительно, упоминается в [[Армянская География (Ашхарацуйц)|Армянской географии]] VII века в форме ''Kowdētk'' (Кудеты)<ref>{{Cite web |url=https://runivers.ru/hist/osetia_hron3.php |title=III. Южная Осетия в составе средневековой Алании. |access-date=2020-04-29 |archive-date=2019-10-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191026163445/https://runivers.ru/hist/osetia_hron3.php |deadlink=no }}</ref><ref name=autogenerated20140207-1>Дзиццойты Ю. А. [https://runivers.ru/bookreader/book10437/#page/33/mode/1up К этимологии топонима K’wydar] {{Wayback|url=https://runivers.ru/bookreader/book10437/#page/33/mode/1up |date=20171018120007 }}</ref>. [[Сурен Еремян]] идентифицировал его с топонимом ущелья [[Кударо (ущелье)|Кударо]] в Южной Осетии<ref>SOWREN EREMYAN, 'Asxarhac’uyc 'i' skzbnakann bnagri verakangnman p’orj, in: Patmabanasirakan Handes, 2 (1973), p.261-274</ref>. [[Роберт Хьюсен]] определял в качестве алано-осетинского племени, обитавшего у истоков Риони и известного в Грузии, как ''Kudaro''<ref>Hewsen, R. H. 1992. The Geography of Ananias of Sirak, Wiesbaden, p.115</ref>. Иное понимание представил [[Цукерман, Константин|Константин Цукерман]], возводя этноним к грузинскому наименованию [[Готы|готов]] (гутети) в переводе на армянский язык — ''k' ut' k' ''<ref>Краткие сообщения Института археологии. Выпуск 218 / М.: Наука, 2005; К. Цукерман. Аланы и асы в раннем Средневековье</ref>. |
||
Для объяснения этимологии топо- и этнонима ''Къуыдар'' были даны разные предположения<ref name="Миллер">''Миллер В. Ф.'' Осетинские этюды. Часть 3. — М., 1887, С. 174—175</ref><ref>''Алборов Б. А.'' Термин «Нарт» (к вопросу о происхождении нартского эпоса) // Научное общество этнографии, языка и литературы при Горском педагогическом институте. — Владикавказ, 1930, С. 281</ref><ref>''Агнаев А. Т.'' К истории осетинского народа // журн. «Фидиуæг», № 1. — Орджоникидзе, 1959, С. 88{{ref-os}}</ref><ref name=autogenerated5>''Хугаев В.'' К этимологии слова «Къуыдар» // журн. «Фидиуæг», № 2. — Орджоникидзе, 1966, С. 72{{ref-os}}</ref><ref>''Агнаев А. Т.'' Къуыдар // газ. «Рæстдзинад», ч. I. № 81. — Владикавказ, 1992, С. 3{{ref-os}}</ref>. В. Хугаев, аналогично выдвинутой ранее А. Т. Агнаевым точке зрения, сопоставляет этноним '' |
Для объяснения этимологии топо- и этнонима ''Къуыдар'' были даны разные предположения<ref name="Миллер">''Миллер В. Ф.'' Осетинские этюды. Часть 3. — М., 1887, С. 174—175</ref><ref>''Алборов Б. А.'' Термин «Нарт» (к вопросу о происхождении нартского эпоса) // Научное общество этнографии, языка и литературы при Горском педагогическом институте. — Владикавказ, 1930, С. 281</ref><ref>''Агнаев А. Т.'' К истории осетинского народа // журн. «Фидиуæг», № 1. — Орджоникидзе, 1959, С. 88{{ref-os}}</ref><ref name=autogenerated5>''Хугаев В.'' К этимологии слова «Къуыдар» // журн. «Фидиуæг», № 2. — Орджоникидзе, 1966, С. 72{{ref-os}}</ref><ref>''Агнаев А. Т.'' Къуыдар // газ. «Рæстдзинад», ч. I. № 81. — Владикавказ, 1992, С. 3{{ref-os}}</ref>. В. Хугаев, аналогично выдвинутой ранее А. Т. Агнаевым точке зрения, сопоставляет этноним ''къуыдар'' с [[Памирские языки|памирским]] топонимом ''Kudar'' — названием реки и ущелья, которое при членении на ''K’wy + dar'' связано, с его точки зрения, в первой части с [[Персидский язык|персидским]]''«kuh '', а во второй — персидским ''dar ''<ref name=autogenerated5 />. Юрий Дзиццойты, подвергая критике остальные версии, предложил своё понимание происхождения этнонима от самоназвания древних [[Скифы|скифов]] (из [[Скифский язык|скиф.]]*skuda/*skuta/*skuδa)<ref name=autogenerated20140207-1 />. |
||
=== Проблема общего самоназвания === |
=== Проблема общего самоназвания === |
||
Строка 119: | Строка 116: | ||
{{начало цитаты}}''Напомним, что главная восточная ветвь называет только себя иронами (ирон лаг) и не даёт этого имени ни западным осетинам — дигорцам, ни южным — туальцам!''{{конец цитаты}} |
{{начало цитаты}}''Напомним, что главная восточная ветвь называет только себя иронами (ирон лаг) и не даёт этого имени ни западным осетинам — дигорцам, ни южным — туальцам!''{{конец цитаты}} |
||
Н. Г. Волкова в работе |
Н. Г. Волкова в работе «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа» , что среди осетин отсутствует общее самоназвание, несмотря на наличие общего самосознания и единого представления своего этноса при контакте с иными народами Кавказа. Она утверждает, что в своей собственной среде осетины различают две группы: иронцев и дигорцев, а также считает, что общее название для всей территории Осетии в осетинском языке отсутствует. Как отмечает Н. Г. Волкова, хотя иронцами являются все южные осетины, тем не менее осетины Северной Осетии именуют их «кударцами» — название которое у самих осетин Южной Осетии ассоциируется исключительно с теми иронцами, которые являются выходцами из [[Кударо (ущелье)|Кударского]] ущелья<ref>«Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Год: 1973, Автор: Волкова Н. Г., Издательство: «Наука» (Главная редакция восточной литературы, г. Москва), стр. — 116, 117, 118</ref>. В. Абаев, в свою очередь, писал, что этноним ''iron'', который исследователи считают одним из важнейших доказательств иранского происхождения осетинского народа, является племенным самоназванием восточных и южных осетин<ref>Абаев В. И. [http://ironau.ru/jazfolk.html Осетинский язык и фольклор] {{Wayback|url=http://ironau.ru/jazfolk.html |date=20121024193851 }}. М.-Л., 1949. С. 245.</ref>. |
||
=== Перевод «осетины, Осетия» на диалекты осетинского языка === |
|||
Как отмечает Т. Камболов в своей работе по языковой ситуации в Северной Осетии, рядом осетин |
Как отмечает Т. Камболов в своей работе по языковой ситуации в Северной Осетии, рядом осетин определённая проблема с переводом «осетины, Осетия» на диалекты осетинского языка. Им, в частности, приводится заявление ряда представителей осетинской научной и творческой интеллигенции, утверждавших, что в результате проведения в советское время дискриминационной политики слова «осетинский» и «иронский» стали синонимами и из понятия «осетинский язык» исключалась дигорская составляющая, хотя литературный язык, как они утверждают, формировался и развивался как на иронском, так и на дигорском диалекте<ref>4.8. Мероприятия по языковому строительству в Северной Осетии, Камболов Т. Т. [http://ironau.ru/kambolovtt.html Языковая ситуация и языковая политика в Северной Осетии: история, современность, перспективы: Монография] {{Wayback|url=http://ironau.ru/kambolovtt.html |date=20080924041414 }} / Под редакцией доктора филологических наук М. И. Исаева; Министерство образования Российской Федерации, Северо-Осетинский государственный университет имени К. Л. Хетагурова. Владикавказ: Издательство СОГУ, 2007, 290 с.</ref>. |
||
=== Самоназвание в фольклоре === |
|||
Общее самоназвание '' |
Общее самоназвание ''аллон'' сохранилось у осетин только в [[Нартский эпос|нартском эпосе]] и других жанрах национального [[фольклор]]а<ref name="Абаев словарь">В. Абаев, ''Историко-этимологический словарь осетинского языка''</ref><ref>[http://www.hum.leiden.edu/lias/organisation/persian/cheungjtl.html#publications Studies in the Historical Development of the Ossetic Vocalism By Johnny Cheung] {{Wayback|url=http://www.hum.leiden.edu/lias/organisation/persian/cheungjtl.html#publications |date=20120712055134 }} / Дж. Чёнг «Очерки исторического развития осетинского вокализма» (Под редакцией Ю. А. Дзиццойты, Перевод с английского Т. К. Салбиева), Год: 2008, Издательство: Издательско-полиграфическое предприятие им. В. Гассиева, стр. — 210</ref><ref name=autogenerated2>{{Из БСЭ|заглавие=Арии|автор=Э. А. Грантовский}}</ref><ref name=Iranica>{{Cite web |url=http://www.iranica.com/articles/alans-an-ancient-iranian-tribe-of-the-northern-scythian-saka-sarmatian-massagete-group-known-to-classical-writers-from |title=Encyclopedia Iranica, «Alans», V. I. Abaev, H. W. Bailey |access-date=2011-03-08 |archive-date=2011-04-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110425033136/http://iranica.com/articles/alans-an-ancient-iranian-tribe-of-the-northern-scythian-saka-sarmatian-massagete-group-known-to-classical-writers-from |deadlink=no }}</ref><ref name="jazfolk">Абаев В. И. [http://ironau.ru/jazfolk.html Осетинский язык и фольклор] {{Wayback|url=http://ironau.ru/jazfolk.html |date=20121024193851 }}. М.-Л., 1949. С. 45.</ref>. Более старой формой является ''аллан'', который, в результате закономерного перехода '''а''' в '''о''', перешёл в ''«аллон»''. Восходит к [[Иранские языки|др. иран.]] *aryāna- — «[[арии|арий]]»<ref name="Абаев словарь" /><ref name=autogenerated2 />. Как отмечал [[Васо Абаев]] в своих работах «Историко-этимологический словарь осетинского языка» и «Осетинский язык и фольклор»: |
||
{{начало цитаты}}«Неверно, что термин алан исчез из осетинского. Он сохранился. Сохранился в фольклоре, в сказках. Там, где в русских сказках людоед говорит о „русском духе“, в осетинских неизменно фигурирует „аллонский (=аланский) дух“, или „дух аллона-биллона“ (аллон-биллоны смаг). Здесь „аллон“ может означать только „осетин“, ибо героев своих, осетинских сказок народ, естественно, мыслит осетинами. Если эти герои в сказках зовутся allon, то очевидно, что это allon было в прошлом самоназванием осетин»{{конец цитаты|источник=<ref name="jazfolk" /> }} |
{{начало цитаты}}«Неверно, что термин алан исчез из осетинского. Он сохранился. Сохранился в фольклоре, в сказках. Там, где в русских сказках людоед говорит о „русском духе“, в осетинских неизменно фигурирует „аллонский (=аланский) дух“, или „дух аллона-биллона“ (аллон-биллоны смаг). Здесь „аллон“ может означать только „осетин“, ибо героев своих, осетинских сказок народ, естественно, мыслит осетинами. Если эти герои в сказках зовутся allon, то очевидно, что это allon было в прошлом самоназванием осетин»{{конец цитаты|источник=<ref name="jazfolk" /> }} |
||
Строка 137: | Строка 134: | ||
=== Диалекты и субэтнические группы === |
=== Диалекты и субэтнические группы === |
||
В настоящее время осетины, живущие в [[Северная Осетия|Северной Осетии]], делятся на две субэтнические группы: [[иронцы|иронцев]] (самоназвание — ''ирон'') и [[дигорцы|дигорцев]] (самоназвание — ''дигорон''). Численно преобладают иронцы, [[иронский диалект]] положен в основу осетинского литературного языка. Литературную форму имеет и [[дигорский диалект]]: на нём, как и на иронском, издаются книги и периодические издания, функционирует драматический театр. Дигорский и иронский диалекты осетинского языка довольно сильно различаются, в основном, в фонетике и лексике. |
В настоящее время осетины, живущие в [[Северная Осетия|Северной Осетии]], делятся на две субэтнические группы: [[иронцы|иронцев]] (самоназвание — ''ирон'') и [[дигорцы|дигорцев]] (самоназвание — ''дигорон''). Численно преобладают иронцы, [[иронский диалект]] положен в основу осетинского литературного языка. Литературную форму имеет и [[дигорский диалект]]: на нём, как и на иронском, издаются книги и периодические издания, функционирует драматический театр. Дигорский и иронский диалекты осетинского языка довольно сильно различаются, в основном, в фонетике и лексике. |
||
За осетинами, живущими в [[Республика Южная Осетия|Южной Осетии]] (ЮО), и выходцами из ЮО ошибочно закреплён термин «[[кударцы]]» (''къуыдайраг''), по названию [[Кударское ущелье|Кударского ущелья]] в Южной Осетии. Выходцами из этого ущелья являются лишь несколько осетинских фамилий. Фактически же население Южной Осетии говорит на двух говорах |
За осетинами, живущими в [[Республика Южная Осетия|Южной Осетии]] (ЮО), и выходцами из ЮО ошибочно закреплён термин «[[кударцы]]» (''къуыдайраг''), по названию [[Кударское ущелье|Кударского ущелья]] в Южной Осетии. Выходцами из этого ущелья являются лишь несколько осетинских фамилий. Фактически же население Южной Осетии говорит на двух говорах диалекта осетинского языка — кударо-джавском (распространён на большей части территории РЮО) и чсанском (распространён на востоке РЮО). В южных говорах больше [[грузинский язык|грузинских]] заимствований, в северных на месте тех же заимствований — [[Русский язык|русские]] корни (например, «роза» на севере называется ''розæ'', а на юге ''уарди''). Что касается наречий в Северной Осетии, в результате переселения из гор на предгорные равнины говорные различия в иронском диалекте нивелировались с вытеснением других говоров «сокающим» (по произношению фонемы /ц/) куртатинским. |
||
Также существует давняя научная дискуссия в отношении [[Кударо-джавское наречие|кударо-джавского наречия]] в Южной Осетии. Хотя по всем основным фонетическим, морфологическим и лексическим признакам он смыкается с [[Иронский диалект осетинского языка|иронским]] и противостоит [[Дигорский диалект осетинского языка|дигорскому диалекту]], некоторые авторы, как Г. С. Ахвледиани, Ю. А. Дзиццойты и И. Гершевич выделяют [[Кударо-джавское наречие|кударо-джавского наречия]] в качестве третьего диалекта в осетинском языке (в частности, на основании особой парадигмы будущего времени глагола). [[Ilya Gershevitch|И. Гершевич]], кроме того, указывал на близость кударо-джавского с рядом скифских рефлексов, считая этот диалект потомком скифского, в отличие от иронского диалекта, который, по его мнению, является потомком сарматского. В свою очередь {{не переведено 3|Fridrik Thordarson|Ф. Тордарсон|no|Fridrik Thordarson}} полагал, что кударо-джавское наречие в некотором отношении представляет собой более архаичный диалект, в отличие от родственных ему северо-иронских. А {{не переведено 3|János Harmatta|Я. Харматта|en|János Harmatta}} высказывал мнение о возможной связи некоторых рефлексов в старо-кудароджавском непосредственно с древнеиранскими<ref>''Абаев В. И.'' Осетинский язык и фольклор. — М.—Л., 1949. сс. 487—496</ref><ref>''Ахвледиани Г. С.'' Сборник избранных работ по осетинскому языку. — Тбилиси, 1960. С. 116</ref><ref>''Дзиццойты Ю. А.'' [https://runivers.ru/lib/book3231/10437/ К этимологии топонима K’wydar] {{Wayback|url=https://runivers.ru/lib/book3231/10437/ |date=20180626001447 }} // Nartamongae. The Journal of Alano-Ossetic Studies: Epic, Mythology, Language, History. Vol.IV, № 1,2. 2007.</ref><ref>''Gershevitch I.'' Fossilized imperatival morphemes in Ossetic//Studia Iranica et Alanica. Festschrift for Prof. Vasilij Ivanovich Abaev on the Occasion of His 95th Birthday. Rome, 1998, p. 141—159{{ref-en}}</ref><ref>''Камболов Т. Т.'' [http://ironau.ru/kambolov-hist-o4erk63.html Очерк истории осетинского языка.] {{Wayback|url=http://ironau.ru/kambolov-hist-o4erk63.html |date=20091107110711 }} — Владикавказ, 2006, стр. 421</ref><ref>''Harmatta, J.'', Studies in the History and Language of the Sarmatians, Szeged 1970, p. 75—76</ref>. |
Также существует давняя научная дискуссия в отношении [[Кударо-джавское наречие|кударо-джавского наречия]] в Южной Осетии. Хотя по всем основным фонетическим, морфологическим и лексическим признакам он смыкается с [[Иронский диалект осетинского языка|иронским]] и противостоит [[Дигорский диалект осетинского языка|дигорскому диалекту]], некоторые авторы, как Г. С. Ахвледиани, Ю. А. Дзиццойты и И. Гершевич выделяют [[Кударо-джавское наречие|кударо-джавского наречия]] в качестве третьего диалекта в осетинском языке (в частности, на основании особой парадигмы будущего времени глагола). [[Ilya Gershevitch|И. Гершевич]], кроме того, указывал на близость кударо-джавского с рядом скифских рефлексов, считая этот диалект потомком скифского, в отличие от иронского диалекта, который, по его мнению, является потомком сарматского. В свою очередь {{не переведено 3|Fridrik Thordarson|Ф. Тордарсон|no|Fridrik Thordarson}} полагал, что кударо-джавское наречие в некотором отношении представляет собой более архаичный диалект, в отличие от родственных ему северо-иронских. А {{не переведено 3|János Harmatta|Я. Харматта|en|János Harmatta}} высказывал мнение о возможной связи некоторых рефлексов в старо-кудароджавском непосредственно с древнеиранскими<ref>''Абаев В. И.'' Осетинский язык и фольклор. — М.—Л., 1949. сс. 487—496</ref><ref>''Ахвледиани Г. С.'' Сборник избранных работ по осетинскому языку. — Тбилиси, 1960. С. 116</ref><ref>''Дзиццойты Ю. А.'' [https://runivers.ru/lib/book3231/10437/ К этимологии топонима K’wydar] {{Wayback|url=https://runivers.ru/lib/book3231/10437/ |date=20180626001447 }} // Nartamongae. The Journal of Alano-Ossetic Studies: Epic, Mythology, Language, History. Vol.IV, № 1,2. 2007.</ref><ref>''Gershevitch I.'' Fossilized imperatival morphemes in Ossetic//Studia Iranica et Alanica. Festschrift for Prof. Vasilij Ivanovich Abaev on the Occasion of His 95th Birthday. Rome, 1998, p. 141—159{{ref-en}}</ref><ref>''Камболов Т. Т.'' [http://ironau.ru/kambolov-hist-o4erk63.html Очерк истории осетинского языка.] {{Wayback|url=http://ironau.ru/kambolov-hist-o4erk63.html |date=20091107110711 }} — Владикавказ, 2006, стр. 421</ref><ref>''Harmatta, J.'', Studies in the History and Language of the Sarmatians, Szeged 1970, p. 75—76</ref>. |
||
Строка 147: | Строка 144: | ||
== Кавказская версия == |
== Кавказская версия == |
||
Антрополог Алексеев В. П. отнёс осетин к местному кавкасионскому антропологическому типу, но носителям иранского языка |
Антрополог Алексеев В. П. отнёс осетин к местному кавкасионскому антропологическому типу, но носителям иранского языка<ref name="автоссылка2">{{Cite web|url=https://proza.ru/2022/11/10/163|title=Орстхойцы и Осетины (Висхан Мурзабеков) / Проза.ру|website=proza.ru|access-date=2022-11-27|archive-date=2022-11-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20221127165828/https://proza.ru/2022/11/10/163|deadlink=no}}</ref> Осетинский учёный В. Абаев пишет: «в осетинском имеются отложения, идущие из местных „субстратных“ яфетических языков, родственных, по-видимому, чечено-ингушскому»; «не прямо из ингушского или чеченского, а из какого-то их предшественника»; «не как усвоенные из чечено-ингушского в осетинский или обратно, а как принадлежавшие тому местному языковому субстрату, на основе которого сформировались и чечено-ингушский и осетинский языки»; «ряд схождений ведет от чеченского прямо к осетинскому, минуя ингушский. Мало того, некоторые из них связывают чеченский с западным, дигорским диалектом осетинского языка, минуя иранский. Все вместе это указывает на большую древность и глубину осетино-вайнахских связей»<ref name="автоссылка2" /> Чеченский учёный Х. Хизриев пишет: «В осетинском языке сохранились все гортанные звуки чеченского языка, что еще раз подтверждает кавказское происхождение осетин и чеченский субстрат осетинского языка. Антропологический материал также доказывает, что осетины, балкарцы и карачаевцы такие же чистые кавкасионы как и чеченцы»<ref>{{Cite web|lang=ru-RU|url=https://chechenlaw.ru/?p=311|title=К вопросу о чеченцах в древности и средневековье (Хизриев)|website=Чеченское государство (Путь Ахмат-Хаджи)|access-date=2022-11-27|archive-date=2022-11-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20221127165825/https://chechenlaw.ru/?p=311|deadlink=no}}</ref> По мнению чеченских учёных, ряд генетических исследований показывают происхождение многих осетин из чеченского нашхоевского кластера<ref>{{Cite web|url=https://proza.ru/2014/05/25/119|title=О происхождении чеченского и ингушского народов (Диана Ахматова) / Проза.ру|website=proza.ru|access-date=2022-11-27|archive-date=2022-11-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20221127165827/https://proza.ru/2014/05/25/119|deadlink=no}}</ref> |
||
Научный труд где принимали участие грузинский учёный генетик И. Насидзе и другие, показал генетический рисунок — вариации митохондриальной ДНК и Y-хромосомы на Кавказе. В целом общий осетинский генетический ареал показывает близость между собой, в форме круга, а в том числе осетинский генетический ареал показывает близость в центре этого круга с народами Дагестана, все осетины близко расположены вокруг генетического центра с аварцами и рутульцами, особенно осетины ардоны (алагирцы), но например при всём этом осетинам ардонам (алагирцам) близки и абазины и чеченцы, к осетинам дигорцам близко расположены и балкарцы, а к юго-осетинам опять же чеченцы. То есть в осетинском генофонде можно наблюдать хорошие генетические связи осетин между собой и их связи с народами Дагестана, аварцами и рутульцами, при всём этом есть генетические дополнения с балкарцами, абазинами, чеченцами. |
|||
== Нартский эпос == |
== Нартский эпос == |
||
Строка 200: | Строка 199: | ||
# Частичная «рехристианизация» в XVI и XVII вв. благодаря деятельности миссионеров из Грузии; |
# Частичная «рехристианизация» в XVI и XVII вв. благодаря деятельности миссионеров из Грузии; |
||
# Дальнейшая рехристианизация русскими миссионерами, начиная с конца XVIII в.; |
# Дальнейшая рехристианизация русскими миссионерами, начиная с конца XVIII в.; |
||
# Навязывание [[атеизм]]а |
# Навязывание [[атеизм]]а поверхностно христианизированному населению на протяжении всего советского периода с 1920 по 1991 г.; |
||
# Возрождение «традиционного осетинского язычества» с конца 1980-х по настоящее время. |
# Возрождение «традиционного осетинского язычества» с конца 1980-х по настоящее время. |
||
Строка 225: | Строка 224: | ||
В [[Турция|Турции]] живёт от 30 до 46 тысяч осетин<ref>{{Cite web |url=http://www.noar.ru/content_full.php?nid=164&binn_rubrik_pl_news=153 |title=О миграциях осетин на сайте Постоянного представительства Республики Северная Осетия — Алания при Президенте РФ |accessdate=2009-01-11 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090501214021/http://www.noar.ru/content_full.php?nid=164&binn_rubrik_pl_news=153 |archivedate=2009-05-01 |deadlink=yes }}</ref>. [[Осетины в Турции|Осетины Турции]] и Сирии — потомки [[Кавказское мухаджирство|мусульман-мухаджиров]] XIX века, переселившихся в Османскую империю. |
В [[Турция|Турции]] живёт от 30 до 46 тысяч осетин<ref>{{Cite web |url=http://www.noar.ru/content_full.php?nid=164&binn_rubrik_pl_news=153 |title=О миграциях осетин на сайте Постоянного представительства Республики Северная Осетия — Алания при Президенте РФ |accessdate=2009-01-11 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090501214021/http://www.noar.ru/content_full.php?nid=164&binn_rubrik_pl_news=153 |archivedate=2009-05-01 |deadlink=yes }}</ref>. [[Осетины в Турции|Осетины Турции]] и Сирии — потомки [[Кавказское мухаджирство|мусульман-мухаджиров]] XIX века, переселившихся в Османскую империю. |
||
Диаспоры осетин есть также во [[Франция|Франции]]<ref>{{Cite web |url=http://www.ossetia.ru/ir/ass-oss |title=Парковочная страница R01 |
Диаспоры осетин есть также во [[Франция|Франции]]<ref>{{Cite web |url=http://www.ossetia.ru/ir/ass-oss |title=Парковочная страница R01 |access-date=2008-09-23 |archive-date=2009-04-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090425083047/http://www.ossetia.ru/ir/ass-oss |deadlink=no }}</ref>, [[Канада|Канаде]] ([[Торонто]])<ref>{{Cite web |url=http://ugo-osetia.ru/7.84/7.84-8.html |title=В Канаде живёт до трех тысяч осетин |accessdate=2008-10-08 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20090425125653/http://ugo-osetia.ru/7.84/7.84-8.html |archivedate=2009-04-25 |deadlink=yes }}</ref>, [[США]]<ref>{{Cite web |url=http://www.iriston.ru/ru/news.php?nid=264 |title=США. Первое собрание «Аланского союза» |accessdate=2008-09-29 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20041220213135/http://www.iriston.ru/ru/news.php?nid=264 |archivedate=2004-12-20 |deadlink=yes }}</ref> ([[Флорида]], [[Нью-Йорк]]). |
||
В [[Венгрия|Венгрии]] с XIII века проживает народ [[ясы (народ)|ясов]], имеющий осетинское происхождение. Современные ясы в значительной мере ассимилированы [[венгр]]ами и полностью перешли на [[венгерский язык]], но в последнее время среди них наблюдается подъём национального самосознания и укрепляются связи между ясами и осетинами. |
В [[Венгрия|Венгрии]] с XIII века проживает народ [[ясы (народ)|ясов]], имеющий осетинское происхождение. Современные ясы в значительной мере ассимилированы [[венгр]]ами и полностью перешли на [[венгерский язык]], но в последнее время среди них наблюдается подъём национального самосознания и укрепляются связи между ясами и осетинами. |
||
Строка 242: | Строка 241: | ||
Данная гаплогруппа была обнаружена в аланских захоронениях у представителей [[Салтово-маяцкая культура|салтово-маяцкой археологической культуры]]<ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/7061155/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B2_%D0%93.%D0%95._%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%9C.%D0%92._%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B2_%D0%94.%D0%A1._%D0%A0%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%98.%D0%9A._%D0%9E_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B8_%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B5_%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BD_%D0%95.%D0%98._%D0%9A%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BD%D0%BE%D0%B2_%D0%B8_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B5_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8_%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0._%D0%9C._2014._%D0%A1._312-315|автор=Gennady Afanasiev, Irina Reshetova|заглавие=Афанасьев Г.Е., Добровольская М.В., Коробов Д.С., Решетова И.К. О культурной, антропологической и генетической специфике донских алан // Е.И. Крупнов и развитие археологии Северного Кавказа. М. 2014. С. 312-315.|язык=en|издание=|archivedate=2020-04-26|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200426233430/https://www.academia.edu/7061155/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B2_%D0%93.%D0%95._%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%9C.%D0%92._%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B2_%D0%94.%D0%A1._%D0%A0%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%98.%D0%9A._%D0%9E_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B8_%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B5_%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BD_%D0%95.%D0%98._%D0%9A%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BD%D0%BE%D0%B2_%D0%B8_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B5_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8_%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0._%D0%9C._2014._%D0%A1._312-315}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/15713987/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B2_%D0%93.%D0%95._%D0%92%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D0%A8._%D0%A2%D1%83%D0%BD_%D0%A1._%D0%92%D0%B0%D0%BD_%D0%9B._%D0%92%D1%8D%D0%B9_%D0%9B._%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%9C.%D0%92._%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B2_%D0%94.%D0%A1._%D0%A0%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%98.%D0%9A._%D0%9B%D0%B8_%D0%A5.._%D0%A5%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%84%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%8B_%D0%B2_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D0%B5_%D0%94%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%83%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D1%8B_%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B8_%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0_%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8._%D0%9C._2015._%D0%A1.146-153|автор=Gennady Afanasiev, Irina Reshetova|заглавие=Афанасьев Г.Е., Вень Ш., Тун С., Ван Л., Вэй Л., Добровольская М.В., Коробов Д.С., Решетова И.К., Ли Х.. Хазарские конфедераты в бассейне Дона // Естественнонаучные методы исследования и парадигма современной археологии. М. 2015. С.146-153.|язык=en|издание=|archivedate=2019-03-23|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190323190144/https://www.academia.edu/15713987/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B2_%D0%93.%D0%95._%D0%92%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D0%A8._%D0%A2%D1%83%D0%BD_%D0%A1._%D0%92%D0%B0%D0%BD_%D0%9B._%D0%92%D1%8D%D0%B9_%D0%9B._%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%9C.%D0%92._%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B2_%D0%94.%D0%A1._%D0%A0%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%98.%D0%9A._%D0%9B%D0%B8_%D0%A5.._%D0%A5%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%84%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%8B_%D0%B2_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D0%B5_%D0%94%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%83%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D1%8B_%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B8_%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0_%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8._%D0%9C._2015._%D0%A1.146-153}}</ref>. |
Данная гаплогруппа была обнаружена в аланских захоронениях у представителей [[Салтово-маяцкая культура|салтово-маяцкой археологической культуры]]<ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/7061155/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B2_%D0%93.%D0%95._%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%9C.%D0%92._%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B2_%D0%94.%D0%A1._%D0%A0%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%98.%D0%9A._%D0%9E_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B8_%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B5_%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BD_%D0%95.%D0%98._%D0%9A%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BD%D0%BE%D0%B2_%D0%B8_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B5_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8_%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0._%D0%9C._2014._%D0%A1._312-315|автор=Gennady Afanasiev, Irina Reshetova|заглавие=Афанасьев Г.Е., Добровольская М.В., Коробов Д.С., Решетова И.К. О культурной, антропологической и генетической специфике донских алан // Е.И. Крупнов и развитие археологии Северного Кавказа. М. 2014. С. 312-315.|язык=en|издание=|archivedate=2020-04-26|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200426233430/https://www.academia.edu/7061155/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B2_%D0%93.%D0%95._%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%9C.%D0%92._%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B2_%D0%94.%D0%A1._%D0%A0%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%98.%D0%9A._%D0%9E_%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B8_%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B5_%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BD_%D0%95.%D0%98._%D0%9A%D1%80%D1%83%D0%BF%D0%BD%D0%BE%D0%B2_%D0%B8_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B5_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8_%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%9A%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0._%D0%9C._2014._%D0%A1._312-315}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=https://www.academia.edu/15713987/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B2_%D0%93.%D0%95._%D0%92%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D0%A8._%D0%A2%D1%83%D0%BD_%D0%A1._%D0%92%D0%B0%D0%BD_%D0%9B._%D0%92%D1%8D%D0%B9_%D0%9B._%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%9C.%D0%92._%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B2_%D0%94.%D0%A1._%D0%A0%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%98.%D0%9A._%D0%9B%D0%B8_%D0%A5.._%D0%A5%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%84%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%8B_%D0%B2_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D0%B5_%D0%94%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%83%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D1%8B_%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B8_%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0_%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8._%D0%9C._2015._%D0%A1.146-153|автор=Gennady Afanasiev, Irina Reshetova|заглавие=Афанасьев Г.Е., Вень Ш., Тун С., Ван Л., Вэй Л., Добровольская М.В., Коробов Д.С., Решетова И.К., Ли Х.. Хазарские конфедераты в бассейне Дона // Естественнонаучные методы исследования и парадигма современной археологии. М. 2015. С.146-153.|язык=en|издание=|archivedate=2019-03-23|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190323190144/https://www.academia.edu/15713987/%D0%90%D1%84%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%8C%D0%B5%D0%B2_%D0%93.%D0%95._%D0%92%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D0%A8._%D0%A2%D1%83%D0%BD_%D0%A1._%D0%92%D0%B0%D0%BD_%D0%9B._%D0%92%D1%8D%D0%B9_%D0%9B._%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%9C.%D0%92._%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D0%B2_%D0%94.%D0%A1._%D0%A0%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%98.%D0%9A._%D0%9B%D0%B8_%D0%A5.._%D0%A5%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%84%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%8B_%D0%B2_%D0%B1%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B5%D0%B9%D0%BD%D0%B5_%D0%94%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D0%95%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%83%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B4%D1%8B_%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%B8_%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%B3%D0%BC%D0%B0_%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B5%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8._%D0%9C._2015._%D0%A1.146-153}}</ref>. |
||
Осетинский днк генофонд с одной стороны представляет чеченское происхождение, чеченские учёные генетики обнаружили происхождение многих осетин от чеченцев нашхоевцев. С другой стороны в труде где принимали участие грузинский учёный генетик И. Насидзе и другие, показана таблица, где демонстрируется достаточно близкое генетическое родство всех осетин с аварцами. |
|||
== Осетинская кухня == |
== Осетинская кухня == |
Текущая версия от 20:28, 13 июля 2024
Проверить информацию. |
Содержимое этой статьи нуждается в чистке. |
Эта статья нуждается в переработке. |
Осетины | |
---|---|
Современное самоназвание | ирон, дигорон[1][2] (в ед. ч.); ир, ирæттæ, дигорæ, дигорæнттæ (во мн. ч.) |
Численность и ареал | |
Всего: ~700 тыс.[27] | |
|
|
Описание | |
Археологическая культура | северокавказская, кобанская |
Язык | осетинский |
Религия | христианство (православие), ислам (суннизм) (часть дигорцев и тагаурцев) |
Входит в | иранские народы |
Родственные народы | иранские народы |
Этнические группы | иронцы, дигорцы, туальцы, кударцы, ксанцы, ясы |
Происхождение | скифы, сарматы, аланы, кавказские народы[28] |
![]() |
![](https://cdn.statically.io/img/upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/26/Ossetian_mosaic.jpg/360px-Ossetian_mosaic.jpg)
Токати • Гергиев • Дударова • Таймазов
Осети́ны (осет. ир, ирæттæ / дигорæ, дигорæнттæ) — ираноязычный этнос, живущий на Кавказе. Являются потомками алан[29], или происходят от одной из кавказских автохтонных групп, ассимилированных носителями иранских языков[30]. Говорят на осетинском языке, принадлежит к иранской группе (северо-восточная подгруппа) индоевропейской семьи языков. Помимо Осетии, также живут в других районах России, в Сирии, Турции, Грузии и других странах.
Общая численность в мире — до 700 тыс.[27] человек, из них в России — 528,5 тыс. (по переписи 2010)[4].
Этноним
[править | править код]Этноним «осетины» является производным от названия «Осетия», который в русском языке появился от грузинского названия Алании и Осетии — груз. ოსეთი, осети. В свою очередь, слово осети образован от грузинского названия алан и осетин — оси, овси (груз. ოსები) и грузинским топоформантом -ети.
До недавнего времени в самом осетинском языке не было термина для обозначения осетин в целом; носители языка идентифицировали себя со своими особыми местными обществами или более крупными племенами[31].
Переименование осетин в алан
[править | править код]Среди осетин существует замысел переименования в народа в «аланы». Переименование неоднократно обсуждалось, и принимались решения в пользу переименования[32][33].
В 1992 году на собрании общества «Хистæрты Ныхас» (осет. Хистæрты ныхас — совет старейшин Северной Осетии) было принято решение переименовать осетин в алан и Северную Осетию в Аланию[34].
В 2007 году на VI съезде осетинского народа, президент Южной Осетии Эдуард Кокойты, призвал принять единый гимн Южной Осетии, вернуть историческое название народа и переименовать Южную Осетию в Аланию[32].
Самоназвание этнографических групп осетин
[править | править код]![](https://cdn.statically.io/img/upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/%D0%9A%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0_%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%91%D0%BD.png/206px-%D0%9A%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0_%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%91%D0%BD.png)
Самоназвание дигорцев
[править | править код]Самоназвание дигорцев — дигорон, во множественном числе — дыгурæттæ или дигорæ. Этноним дигорон упоминается в армянской географии VII века в форме тикор и астикор[36][37].
Согласно Васо Абаеву, этноним дигорон происходит от старого кавказского племенного названия. Он отождествлял корень диг- — этнонима дигорон с -дыг- из самоназвания черкесов, адыгэ[38]. Эта точка зрения была подвергнута критике со стороны Р. Бильмайера и Д. Бекоева, которые возводили этноним к tygwyr в иронском диалекте, означающем «сборище, скопление, группа». О. Менчен-Хелфен[англ.] связывал дигорон с названием тохаров — тогар. В свою очередь, А. Алемань, соглашаясь с В. Абаевым, считает гипотезы его критиков малоправдоподобными[39].
Самоназвание иронцев
[править | править код]Самоназвание иронцев — ирон, во множественном числе — ирӕттӕ или ирон адӕм.
С точки зрения Всеволода Миллера, чья этимология была поддержана Я. Харматтой, Г. Бейли, Р. Шмиттом[нем.] и А. Кристолем, этноним Иро восходит к др. иран. arya (*aryāna- — «арий», «благородный»)[40][41][42][43]. Тем не менее В. Абаев критически высказывался по этому поводу, указывая, ч��о закономерное отражение *aryāna- в осетинском языке выглядит как аллон и предполагал для этнонима ир кавказский источник[38]. Развернутую контраргументацию против выводов Абаева дал Т. Камболов[44].
В свою очередь, Дж. Чёнг, соглашаясь с Абаевым в отношении критики этимологии Миллера и развивая позицию Р. Бильмайера, сопоставляет ир с древнеиранским uira («человек, мужчина»), авестийским vira («мужчина, воин»), согдийским wyr («мужчина, муж»), ягнобским vir и санскритским vira («мужчина, герой»)[45].
Самоназвание туальцев
[править | править код]Этноним туал, туалæттӕ или твал, распространённый среди осетин Наро-Мамисонской котловины, встречается у Плиния в виде Valli, Армянской географии («Ашхарацуйц») в форме дуалк, у Ибн Русты — как Tulas и, помимо этого, во множестве грузинских источников, идентифицирующих народ двалов в расположенной по обе стороны Кавказского хребта области Двалетия (находящаяся в Южной Осетии её часть Урс-Туалта известна в Грузии, как Магран-Двалети)[46]. С точки зрения ряда ученых этническая принадлежность этого народа менялась с течением времени. Будучи первоначально автохтонным кавказским народом (как предполагается принадлежащим к нахской или нахско-дагестанской языковой группе) они были постепенно ассимилированы аланами и в дальнейшем — осетинами[47][48].
Относительно этимологии туал даны разные предположения. Васо Абаев считал его связанным с местным кавказским этно-культурным миром[38]. Агусти Алемань, признавая неизвестность этимологии, возводил сам этноним к грузинской форме и названию схожего народа у Птолемея, а Т. Пахалина связывала его с др.-иран. «t/dwar/la» из индоевропейского корня, означающего «набирать силу, иметь силу». В свою очередь, шведский лингвист Г. Шёльд соотносил туал с антропонимом Dula, именем аланского князя[49][50][51].
Самоназвание кударцев
[править | править код]Этнографическая группа туальцев — кударцы, происходящая из Кударского ущелья в Южной Осетии, сохраняя общее самоназвание — ирон, также имеют собственное — къуыдайраг (во множественном числе — къуыдайрæгтæ или къуыдар)[52]. Этноним къуыдар, предположительно, упоминается в Армянской географии VII века в форме Kowdētk (Кудеты)[53][54]. Сурен Еремян идентифицировал его с топонимом ущелья Кударо в Южной Осетии[55]. Роберт Хьюсен определял в качестве алано-осетинского племени, обитавшего у истоков Риони и известного в Грузии, как Kudaro[56]. Иное понимание представил Константин Цукерман, возводя этноним к грузинскому наименованию готов (гутети) в переводе на армянский язык — k' ut' k' [57].
Для объяснения этимологии топо- и этнонима Къуыдар были даны разные предположения[58][59][60][61][62]. В. Хугаев, аналогично выдвинутой ранее А. Т. Агнаевым точке зрения, сопоставляет этноним къуыдар с памирским топонимом Kudar — названием реки и ущелья, которое при членении на K’wy + dar связано, с его точки зрения, в первой части с персидским«kuh «гора», а во второй — персидским dar «далеко»[61]. Юрий Дзиццойты, подвергая критике остальные версии, предложил своё понимание происхождения этнонима от самоназвания древних скифов (из скиф. *skuda/*skuta/*skuδa)[54].
Проблема общего самоназвания
[править | править код]В. Ф. Миллер в XIX веке отмечал, что единого самоназвания у осетин не было[63]:
Напомним, что главная восточная ветвь называет только себя иронами (ирон лаг) и не даёт этого имени ни западным осетинам — дигорцам, ни южным — туальцам!
Н. Г. Волкова в работе «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа» утверждает, что среди осетин отсутствует общее самоназвание, несмотря на наличие общего самосознания и единого представления своего этноса при контакте с иными народами Кавказа. Она утверждает, что в своей собственной среде осетины чётко различают две группы: иронцев и дигорцев, а также считает, что общее название для всей территории Осетии в осетинском языке отсутствует. Как отмечает Н. Г. Волкова, хотя иронцами являются все южные осетины, тем не менее осетины Северной Осетии именуют их «кударцами» — название которое у самих осетин Южной Осетии ассоциируется исключительно с теми иронцами, которые являются выходцами из Кударского ущелья[64]. В. Абаев, в свою очередь, писал, что этноним iron, который исследователи считают одним из важнейших доказательств иранского происхождения осетинского народа, является племенным самоназванием восточных и южных осетин[65].
Перевод «осетины, Осетия» на диалекты осетинского языка
[править | править код]Как отмечает Т. Камболов в своей работе по языковой ситуации в Северной Осетии, рядом осетин признаётся определённая проблема с переводом «осетины, Осетия» на диалекты осетинского языка. Им, в частности, приводится заявление ряда представителей осетинской научной и творческой интеллигенции, утверждавших, что в результате проведения в советское время дискриминационной политики слова «осетинский» и «иронский» стали синонимами и из понятия «осетинский язык» исключалась дигорская составляющая, хотя литературный язык, как они утверждают, формировался и развивался как на иронском, так и на дигорском диалекте[66].
Самоназвание в фольклоре
[править | править код]Общее самоназвание аллон сохранилось у осетин только в нартском эпосе и других жанрах национального фольклора[38][67][68][69][70]. Более старой формой является аллан, который, в результате закономерного перехода а в о, перешёл в «аллон». Восходит к др. иран. *aryāna- — «арий»[38][68]. Как отмечал Васо Абаев в своих работах «Историко-этимологический словарь осетинского языка» и «Осетинский язык и фольклор»:
«Неверно, что термин алан исчез из осетинского. Он сохранился. Сохранился в фольклоре, в сказках. Там, где в русских сказках людоед говорит о „русском духе“, в осетинских неизменно фигурирует „аллонский (=аланский) дух“, или „дух аллона-биллона“ (аллон-биллоны смаг). Здесь „аллон“ может означать только „осетин“, ибо героев своих, осетинских сказок народ, естественно, мыслит осетинами. Если эти герои в сказках зовутся allon, то очевидно, что это allon было в прошлом самоназванием осетин»
— [70]
Что касается billon, то он представляет, всего вернее, искусственный ассонирующий вариант к allon (Reimwort), ср. мегр. alani-malani (Капшидзе 193). — sӕ iw u allon, se 'nnӕ u billon «один из них — аллон, другой — биллон» (Брит. 86); иногда allon встречается и самостоятельно, без billon: … fӕlӕ wӕm allony smag cӕwy (ЮОПам. III 82).
— [38]
Язык
[править | править код]Осетинский язык относится к северо-восточной подгруппе иранской группы индоиранской ветви индоевропейских языков и является единственным сохранившимся реликтом скифо-сарматского языкового мира[Прим. 1][71][72]. Выделяется два диалекта: дигорский и иронский[Прим. 2].
Диалекты и субэтнические группы
[править | править код]В настоящее время осетины, живущие в Северной Осетии, делятся на две субэтнические группы: иронцев (самоназвание — ирон) и дигорцев (самоназвание — дигорон). Численно преобладают иронцы, иронский диалект положен в основу осетинского литературного языка. Литературную форму имеет и дигорский диалект: на нём, как и на иронском, издаются книги и периодические издания, функционирует драматический театр. Дигорский и иронский диалекты осетинского языка довольно сильно различаются, в основном, в фонетике и лексике.
За осетинами, живущими в Южной Осетии (ЮО), и выходцами из ЮО ошибочно закреплён термин «кударцы» (къуыдайраг), по названию Кударского ущелья в Южной Осетии. Выходцами из этого ущелья являются лишь несколько осетинских фамилий. Фактически же население Южной Осетии говорит на двух говорах кударского диалекта осетинского языка — кударо-джавском (распространён на большей части территории РЮО) и чсанском (распространён на востоке РЮО). В южных говорах больше грузинских заимствований, в северных на месте тех же заимствований — русские корни (например, «роза» на севере называется розæ, а на юге уарди). Что касается н��речий в Северной Осетии, в результате переселения из гор на предгорные равнины говорные различия в иронском диалекте нивелировались с вытеснением других говоров «сокающим» (по произношению фонемы /ц/) куртатинским.
Также существует давняя научная дискуссия в отношении кударо-джавского наречия в Южной Осетии. Хотя по всем основным фонетическим, морфологическим и лексическим признакам он смыкается с иронским и противостоит дигорскому диалекту, некоторые авторы, как Г. С. Ахвледиани, Ю. А. Дзиццойты и И. Гершевич выделяют кударо-джавского наречия в качестве третьего диалекта в осетинском языке (в частности, на основании особой парадигмы будущего времени глагола). И. Гершевич, кроме того, указывал на близость кударо-джавского с рядом скифских рефлексов, считая этот диалект потомком скифского, в отличие от иронского диалекта, который, по его мнению, является потомком сарматского. В свою очередь Ф. Тордарсон[норв.] полагал, что кударо-джавское наречие в некотором отношении представляет собой более архаичный диалект, в отличие от родственных ему северо-иронских. А Я. Харматта[англ.] высказывал мнение о возможной связи некоторых рефлексов в старо-кудароджавском непосредственно с древнеиранскими[73][74][75][76][77][78].
Происхождение
[править | править код]Основой этногенеза осетинского народа послужило объединение аланских племен с местным кавказским населением. Это подтверждается как по языку и мифологии, так и по археолого-антропологическим данным осетинских захоронений[79].
Кавказская версия
[править | править код]Антрополог Алексеев В. П. отнёс осетин к местному кавкасионскому антропологическому типу, но носителям иранского языка[80]. Осетинский учёный В. Абаев пишет: «в осетинском имеются отложения, идущие из местных „субстратных“ яфетических языков, родственных, по-видимому, чечено-ингушскому»; «не прямо из ингушского или чеченского, а из какого-то их предшественника»; «не как усвоенные из чечено-ингушского в осетинский или обратно, а как принадлежавшие тому местному языковому субстрату, на основе которого сформировались и чечено-ингушский и осетинский языки»; «ряд схождений ведет от чеченского прямо к осетинскому, минуя ингушский. Мало того, некоторые из них связывают чеченский с западным, дигорским диалектом осетинского языка, минуя иранский. Все вместе это указывает на большую древность и глубину осетино-вайнахских связей»[80]. Чеченский учёный Х. Хизриев пишет: «В осетинском языке сохранились все гортанные звуки чеченского языка, что еще раз подтверждает кавказское происхождение осетин и чеченский субстрат осетинского языка. Антропологический материал также доказывает, что осетины, балкарцы и карачаевцы такие же чистые кавкасионы как и чеченцы»[81]. По мнению чеченских учёных, ряд генетических исследований показывают происхождение многих осетин из чеченского нашхоевского кластера[82].
Научный труд где принимали участие грузинский учёный генетик И. Насидзе и другие, показал генетический рисунок — вариации митохондриальной ДНК и Y-хромосомы на Кавказе. В целом общий осетинский генетический ареал показывает близость между собой, в форме круга, а в том числе осетинский генетический ареал показывает близость в центре этого круга с народами Дагестана, все осетины близко расположены вокруг генетического центра с аварцами и рутульцами, особенно осетины ардоны (алагирцы), но например при всём этом осетинам ардонам (алагирцам) близки и абазины и чеченцы, к осетинам дигорцам близко расположены и балкарцы, а к юго-осетинам опять же чеченцы. То есть в осетинском генофонде можно наблюдать хорошие генетические связи осетин между собой и их связи с народами Дагестана, аварцами и рутульцами, при всём этом есть генетические дополнения с балкарцами, абазинами, чеченцами.
Нартский эпос
[править | править код]![]() | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В. И. Абаев утверждал, что основоположником Нартского эпоса являются осетины. Другой учёный-кавказовед Е. И. Крупнов считал, что создателями эпоса являются автохтонные народы кавказской языковой семьи (абазины, абхазы, адыги (черкесы), ингуши, чеченцы), а наличие у ираноязычных осетин и тюркоязычных балкарцев и карачаевцев развитых циклов нартского эпоса, служит доказательством их сугубо местного, а не ��ришлого происхождения.
В осетинской версии нарты делятся на три фамилии: Ахсартагката, Бората и Алагата. Первые — воины. Их род небогат, но обладает силой и отвагой. Второй род — Бората, постоянно враждует с Ахсартагката. Они богаты, но именно они послужили причиной гибели нартов. Род Алагата редко упоминается в эпосе; Алагата — хранители всех ритуальных предметов, необходимых для обрядов. Ни один праздник, посвящённый духам и богам, не обходится без них.
Согласно теории трёх функций Жоржа Дюмезиля, это деление на три рода-касты отражает социальный строй древнего индоевропейского общества, отчего и представлено только у осетин — единственного индоевропейского народа в регионе.
История исследований
[править | править код]Впервые гипотеза иранского происхождения осетин была выдвинута Яном Потоцким в XVIII веке, развита в первой половине XIX века Юлиусом Клапротом и вскоре подтверждена языковыми исследованиями русского академика Андреаса Шёгрена.
Уже в середине XIX века русский учёный В. Ф. Миллер писал:
Можно теперь считать доказанной и общепринятой истиной, что маленькая народность осетин представляет собою последних потомков большого иранского племени, которое в средние века известно было как аланы, в древние - как сарматы и понтийские скифы".
История
[править | править код]Древняя история и средневековье
[править | править код]![](https://cdn.statically.io/img/upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Alania_10th%E2%80%9312th_c._according_to_Bzarov.png/250px-Alania_10th%E2%80%9312th_c._according_to_Bzarov.png)
По языку осетины произошли от аланов, которые, в свою очередь, произошли от одной из групп сарматских народов. Будучи изначально кочевым племенем, в раннем средневековье аланы основали Аланское царство к северу от Кавказских гор[31].
Аланское государственность потерпела сокрушительный удар от рук монголов в XIII веке и была полностью разрушена тимуридами в XIV веке. Уцелевшее население в основном было вытеснено в ущелья Кавказского хребта, где оно смешалось с местными автохтонными племенами и передало им свой язык[84]. С XIII века многие осетины также мигрировали за пределы Кавказского хребта, в регион, ныне известный как Южная Осетия[31]. В это же время, вероятно, оформилось деление осетинского народа на общества: Тагаурское, Куртатинское, Алагирское, Туалгом, Дигорское, Тырсыгомское, Кударское, Ксанское.
Присоединение к России
[править | править код]Весной 1750 г. российское правительство и посольство Осетии приступили к официальным переговорам. До этого осетины были «христианизированы», начиная с миссии грузинских священников, присланной русским царем в 1744 году[85].
В конце декабря 1751 г. состоялся официальный приём осетинского посольства Елизаветой Петровной. В соответствии с новыми соглашениями, достигнутыми после встречи с Елизаветой Петровной, предгорную равнину Центрального Кавказа, бассейны рек Ардон, Фиагдон и Терек российское правительство объявляло землями «вольными и свободными». Переселение на эти земли осетин, рассматривавших их как свою историческую территорию, поддерживалось официальным Петербургом.
Астраханскому губернатору П. Н. Кречетникову в качестве срочной меры было предложено провести переговоры с Осетией по поводу её присоединения к России. В свою очередь губернатор поручил кизлярскому и моздокскому комендантам направить в Осетию официальных лиц, которые бы занялись подготовкой русско-осетинских переговоров. Кизлярский комендант направил в Осетию геолого-политическую экспедицию во главе с ротмистром Афанасием Батыревым. На несколько дней Афанасия Батырева опередил посланник моздокского коменданта ротмистр Казыханов, прибывший в Осетию с переводчиком Пицхелауровым.
![](https://cdn.statically.io/img/upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8b/Ossetian_towers_in_Fiagdon.jpg/285px-Ossetian_towers_in_Fiagdon.jpg)
В Куртатинском ущелье в доме Андрея (Алегуки) Цаликова собрался совет влиятельных старейшин из Алагирского и Куртатинского обществ. На нём обсуждался вопрос о присоединении Осетии к России. На заседании совета присутствовали ротмистр Казыханов и Афанасий Батырев. Накануне Афанасий Батырев успел встретиться с жителями Алагирского ущелья. Он сообщил совету старейшин, собравшемуся у Андрея Цаликова, что «от многих слышал желание, чтоб сделать от России, где прежде было осетинское подворье, крепость и иметь в ней коменданта с командою, где б они многие поселились и, не опасаясь никого, жили».
Дальнейшее расселение
[править | править код]В первой половине 18 века северокавказские осетины проживали в горной части Центрального Кавказа — в ущельях Чими, Тагаури, Куртаули, Валагири, Пайкоми, Дигори, Басиани, Трусовском ущелье и Коби. Есть также сведения о сожительстве осетин с балкарцами в верховьях Чегема, Безенги, Черека Балкарского и на других балкарских землях. Постепенно осетины переселялись севернее и восточнее — на равнину, а также в верховья Терека[87].
Общества Осетии
[править | править код]Ранее осетины делились на отдельные общества[88], обладающие самоуправлением. Большинство обществ Осетии были демократическими — управлялись народным собранием (осет. ныхас). В некоторых правили старейшины.
Религия
[править | править код]Осетины преимущественно исповедуют христианство, в основном православие. Также среди них распространены почитатели традиционных осетинских верований. Так, согласно масштабному опросу исследовательской службы «Среда», проведённому в 2012 году, в категорию «Исповедую традиционную религию предков» в Северной Осетии были отнесены 29 % опрошенных — самый высокий процент в РФ[89]. Жители ряда селений (Зильги, Лескен, Чикола и др.) исповедуют ислам. Среди осетин около 10 % мусульман.
Историческую эволюцию осетинского вероисповеания, согласно Ричарда Фольца, можно разделить на разные периоды[90]:
- Скифское язычество;
- Христианизация под византийским (и грузинским) влиянием с X по XIII в.;
- Возвращение к язычеству в течение XIV и XV веков из-за разрыва контактов с Византией после монгольских нашествий;
- Частичная «рехристианизация» в XVI и XVII вв. благодаря деятельности миссионеров из Грузии;
- Дальнейшая рехристианизация русскими миссионерами, начиная с конца XVIII в.;
- Навязывание атеизма всё ещё поверхностно христианизированному населению на протяжении всего советского периода с 1920 по 1991 г.;
- Возрождение «традиционного осетинского язычества» с конца 1980-х по настоящее время.
Расселение
[править | править код]![](https://cdn.statically.io/img/upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/%D0%A0%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BD_%D0%B2_%D0%AE%D0%A4%D0%9E_%D0%B8_%D0%A1%D0%9A%D0%A4%D0%9E_%D0%BF%D0%BE_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC_%D0%B8_%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%D0%BC%2C_%D0%B2_%25.png/400px-%D0%A0%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BE%D1%81%D0%B5%D1%82%D0%B8%D0%BD_%D0%B2_%D0%AE%D0%A4%D0%9E_%D0%B8_%D0%A1%D0%9A%D0%A4%D0%9E_%D0%BF%D0%BE_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC_%D0%B8_%D1%81%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC_%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%D0%BC%2C_%D0%B2_%25.png)
По данным всероссийской переписи населения 2010 года в России проживало 528,5 тыс. осетин[4], в том числе:
Северная Осетия — ▲ 475,7 тыс. (2018 г.)
Москва — ▲ 11,3 тыс. (2010 г.) (неофициально на 2018 до 50 тыс.)
Кабардино-Балкария — ▼ 9,3 тыс. (2010 г.)
Ставропольский край — ▲ 8,0 тыс. (2010 г.)
Краснодарский край — 4,5 тыс. (2010 г.)
Карачаево-Черкесия — ▼ 3,5 тыс. (2010 г.)
Санкт-Петербург — 5,2 тыс. (2010 г.)
Ростовская область — 2,7 тыс. (2010 г.)
Татарстан — 2,5 тыс. (2010 г.)
Московская область — 3,4 тыс. (2010 г.)
Осетины составляют большинство населения Южной Осетии (89 % или около 48 тыс. человек, оценка 2015 года).
В Грузии (без Южной Осетии) в 2002 году проживало около 37 тыс. осетин[13].
В Турции живёт от 30 до 46 тысяч осетин[91]. Осетины Турции и Сирии — потомки мусульман-мухаджиров XIX века, переселившихся в Османскую империю.
Диаспоры осетин есть также во Франции[92], Канаде (Торонто)[93], США[94] (Флорида, Нью-Йорк).
В Венгрии с XIII века проживает народ ясов, имеющий осетинское происхождение. Современные ясы в значительной мере ассимилированы венграми и полностью перешли на венгерский язык, но в последнее время среди них наблюдается подъём национального самосознания и укрепляются связи между ясами и осетинами.
Исследования
[править | править код]Первыми подробно описали хозяйственную жизнь, традиционный быт и культуру осетин экспедиции С. Ванявина (1768), А. Батырева (1771, [1774) и И.-А. Гюльденштедта (1770—1772). Уже тогда учёными были отмечены как «кавказские черты» осетин, так и явное несходство их с соседними народами. Этим объясняется особый интерес к научному изучению Осетии.
Важный вклад в изучение осетинского народа внёс крупный немецкий учёный П. С. Паллас: он установил сходство осетинского языка не только с древнеперсидским, но и славянскими и немецким языками. Так, уже в XVIII веке была замечена принадлежность осетинского языка к индоевропейской языковой ветви.
Французский учёный Жорж Дюмезиль (1898—1986) обнаружил поразительные соответствия между осетинским эпосом и преданиями кельтов.
Работы русских и иностранных учёных наряду с научными экспедициями послужили началом всестороннего изучения Осетии и осетинского народа.
Генетика
[править | править код]У осетин Y-хромосомная гаплогруппа G2 (субклад G2a1a1a1a1a1b-FGC719) достигает 70 % (G2a1a-P18 достигает 72,6 % у иронцев и 55,9 % у дигорцев[95])[96].
Данная гаплогруппа была обнаружена в аланских захоронениях у представителей салтово-маяцкой археологической культуры[97][98].
Осетинский днк генофонд с одной стороны представляет чеченское происхождение, чеченские учёные генетики обнаружили происхождение многих осетин от чеченцев нашхоевцев. С другой стороны в труде где принимали участие грузинский учёный генетик И. Насидзе и другие, показана таблица, где демонстрируется достаточно близкое генетическое родство всех осетин с аварцами.
Осетинская кухня
[править | править код]Основными блюдами осетинской кухни являются осетинские пироги (осет. чъиритæ),
- осет. лывзæ — рагу из мяса с картофелем и другими овощами;
- осет. джыкк-лывзæ — мясо, тушенное в сметане;
- осет. дзæрна — блюдо из сваренных вместе фасоли и кукурузы;
- осет. дзыкка — блюдо (сырная каша) из осетинского сыра, сваренного с мукой,
- осет. цыхтыдзыкка — блюдо — разновидность дзыкка — из свежего сыра, сливочного масла, кукурузной муки, соли.
- осет. уæлкъæй дзыкка — кукурузное тесто, творожный сыр, сметана, соль.
- осет. дзæхæра — густой суп из кукурузной муки, нарезанных свекольных листьев, петрушки, листьев крапивы, зелени, кинзы, сметаны, 7 куриных яиц, соли.
- осет. сир — блюдо (сладкая каша) из топлёного масла, сахара или меда,
- осет. цывзы-цæхдон — соус из сваренных и замаринованных перцовых листьев со сметаной или сливками,
- осет. нуры-цæхдон — соус из измельченного чеснока со сметаной или сливками.
- Из напитков можно выделить пиво (осет. бæгæны) и осет. къуымæл — квас из хлеба или фруктов,
- А также традиционный крепкий алкогольный напиток виски (арака) — осет. арахъхъ.
- Как и на всём Кавказе, в Осетии распространен шашлык (осет. физонæг).
- осет. туйра — Говядина или баранина обжаривается на масле, лук, морковь, помидор или томатная паста, отдельно муку обжаривают сухой до слегка коричневого цвета и вводят в блюдо в конце так же добавляются пряности, приправы и зелень .
Осетинская архитектура
[править | править код]![](https://cdn.statically.io/img/upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6d/Dargavs._Architectural_complex.jpg/220px-Dargavs._Architectural_complex.jpg)
Наиболее значительными и интересными памятниками культуры осетинского народа, вне всяких сомнений являются башни, замки, крепости и заградительные стены. Они сооружались во всех без исключения ущельях, населённых осетинами. Эти постройки являлись надёжным гарантом свободы родов и фамилий, обеспечивая убежище их хозяевам.
В горной Осетии сохраняются также сотни усыпальниц — полуподземных и надземных каменных склепов, как одиноко стоящих, так и собранных в некрополи. Крупнейшим из таких некрополей является «Город мёртвых» в Даргавсской котловине. Такой же город мёртвых находится в Чечне. Город Цой-Педе в верховьях Малхистинского ущелья. Чеченский историк Хасан Бакаев не исключает, что по всей Осетии могли строится башни с пирамидальной крышей как в Чечено-Ингушетии, но сейчас это трудно опред��лить, так как многие башни разрушены в результате многих войн и нашествий.
Осетинский традиционный костюм
[править | править код]Осетинский традиционный костюм ныне сохранился лишь как элемент праздничных церемоний, особенно свадеб. Женский костюм состоял из рубахи, корсета, светлого платья-черкески с длинным рукавом-лопастью, шапочки в виде усеченного конуса и фаты-вуали. На груди красовались многочисленные пары застежек с изображением птиц. Мужчины носили папахи и черкески. Популярен был бордовый цвет, поверх которого наносилась золотая вышивка[99]. В зимнее время верхней одеждой служила бурка[100].
Фотогалерея
[править | править код]-
Осетинка в национальном костюме (1883)
-
Осетинки за работой (XIX век)
-
Осетин Северного Кавказа в костюме XVIII века (Вано Рамонов, XIX век)
-
Три учительницы-осетинки (XIX век)
-
Осетинка в традиционной национальной одежде (фото начала XX века)
-
Осетины в традиционной национальной одежде (фото начала XX века)
-
Осетины — участники русско-турецкой войны 1877-1878 годов
-
Сёстры Дударовы (1881)
-
Осетин (Кобан, 1881) -
Осетины селения Махческ (1905-1907)
Примечания
[править | править код]- Комментарии
- ↑ В отношении скифского см., однако, дискуссию.
- ↑ Ряд ученых, однако, преподносят кударо-джавское наречие иронского диалекта в качестве третьего диалекта в осетинском языке. Некоторые также отмечают его архаичность и наличие скифских или древне-иранских рефлексов (в частности см. в статье ссылки на И. Гершевича, Ф. Тордарсона[норв.] и Я. Харматту[англ.]).
- Источники
- ↑ Перевалов С. М. Аланы Архивная копия от 9 августа 2021 на Wayback Machine // Российская историческая энциклопедия. Под ред. акад. А. О. Чубарьяна. Т. 1: Аалто — Аристократия. М.: ОЛМА МЕДИА ГРУПП, 2011. Стр. 220—221.
- ↑ «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Год: 1973, Автор: Волкова Н.Г., Издательство: «Наука» (Главная редакция восточной литературы, г. Москва), стр. 109
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года . Дата обращения: 3 февраля 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
- ↑ 1 2 3 Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года в отношении демографических и социально-экономических характеристик отдельных национальностей . Дата обращения: 16 августа 2014. Архивировано 29 апреля 2020 года.
- ↑ Ossetian . Ethnologue. Дата обращения: 4 октября 2023.
- ↑ 1 2 Частично признанное государство.
- ↑ Итоги всеобщей переписи населения Республики Южная Осетия 2015 года / Ответственные за выпуск: И. Р. Тибилов, Т. В. Базаев, Р. Р. Зассеева, М. Э. Пухаева, А. В. Сиукаева, М. Х. Гучмазова. — Цхинвал: Управление государственной статистики Республики Южная Осетия, 2016. — 452 с. Архивировано 14 мая 2021 года. Архивированная копия . Дата обращения: 7 августа 2017. Архивировано из оригинала 10 июля 2017 года.
- ↑ Lib.ru/Современная литература: Емельянова Надежда Михайловна. Мусульмане Осетии: На перекрестке цивилизаций. Часть 2. Ислам в Осетии. Историческая ретроспектива . Lit.lib.ru. Дата обращения: 21 августа 2017.
- ↑ Официальный сайт Постоянного представительства Республики Северная Осетия-Алания при Президенте РФ. Осетины в Москве . Noar.ru. Дата обращения: 21 августа 2017. Архивировано из оригинала 1 мая 2009 года.
- ↑ Refugees, United Nations High Commissioner for Refworld – The North Caucasian Diaspora In Turkey . Unhcr.org. Дата обращения: 21 августа 2017.
- ↑ Göç edeli 100 yıl oldu ama Asetinceyi unutmadılar (17 августа 2008).
- ↑ 1 2 3 4 Национальный состав по краям Грузии (Total population by regions and ethnicity). Итоги переписи населения Грузии 2014 года (2014 GENERAL POPULATION CENSUS RESULTS) (англ.). Национальная статистическая служба Грузии. Дата обращения: 28 апреля 2016. Архивировано 8 августа 2016 года.
- ↑ 1 2 Перепись населения Грузии (без Южной Осетии и Абхазии) 2002 г. Архивная копия от 3 августа 2012 на Wayback Machine С частью Ахалгорского (ныне Ленингорского района РЮО), контролировавшейся Грузией до августа 2008 года, — 38 026 осетин.
- ↑ По переписи 1989 года в Грузинской ССР было 164 055 осетин, в том числе в Юго-Осетинской автономной области — 65 223 осетина и 98 832 в остальной Грузинской ССР ([1] Архивная копия от 19 ноября 2019 на Wayback Machine).
- ↑ 1 2 3 Перепись населения Грузии (без Южной Осетии и Абхазии) 2002 г. Дата обращения: 23 ноября 2010. Архивировано 25 августа 2011 года.
- ↑ Ossete in Uzbekistan // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission . Дата обращения: 29 апреля 2020. Архивировано 28 февраля 2020 года.
- ↑ Всеукраїнський перепис населення 2001. Русская версия. Результаты. Национальность и родной язык . Дата обращения: 25 февраля 2012. Архивировано 21 августа 2011 года.
- ↑ Ossete in Azerbaijan // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission . Дата обращения: 29 апреля 2020. Архивировано 14 марта 2020 года.
- ↑ Ossete in Turkmenistan // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission . Дата обращения: 29 апреля 2020. Архивировано 7 марта 2020 года.
- ↑ Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009. Архивная копия от 1 мая 2012 на Wayback Machine (Национальный состав населения Архивная копия от 23 июля 2011 на Wayback Machine.rar)
- ↑ Национальный состав Абхазии Перепись 2011 г. Дата обращения: 24 ноября 2013. Архивировано из оригинала 10 февраля 2018 года.
- ↑ Kyrgyzstan - People Groups. Ossete // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission . Дата обращения: 29 апреля 2020. Архивировано 13 июня 2020 года.
- ↑ Итоги переписи населения Беларуси 2009 г. Национальный состав.
- ↑ Источник . Дата обращения: 16 июня 2023. Архивировано 6 апреля 2023 года.
- ↑ Lietuvos Respublikos 2011 metų visuotinio gyventojų ir būstų surašymo rezultatai 8. Дата обращения: 3 января 2018. Архивировано 13 марта 2020 года.
- ↑ 2000 Estonian census . Pub.stat.ee. Дата обращения: 21 августа 2017. Архивировано из оригинала 25 марта 2023 года.
- ↑ 1 2 Этноатлас . Дата обращения: 22 сентября 2009. Архивировано 15 декабря 2011 года.
- ↑ Чибиров, 2013: «Осетины как этнос сформировались на Центральном Кавказе. Они отличаются многими особенностями от окружающих их горских народов, важнейшая среди которых та, что их этногенез преемственно связан как с ираноязычными народами (скифами, сарматами, аланами), так и с аборигенами Северного Кавказа».
- ↑ Alani — статья из Британской энциклопедии «The Alani who remained under the rule of the Huns are said to be ancestors of the modern Ossetes of the Caucasus.»
- ↑ Asya Pereltsvaig. Languages of the world : an introduction. — Third edition. — Cambridge, United Kingdom, 2021. — С. 169. — ISBN 1-108-74812-0.
- ↑ 1 2 3 Anthony Grant. The Oxford handbook of language contact. — 2019. — С. 468. — ISBN 978-0-19-994509-2.
- ↑ 1 2 В Цхинвале начал свою работу съезд осетинского народа . Дата обращения: 9 марта 2011. Архивировано из оригинала 21 июня 2013 года.
- ↑ Victor Shnirelman, The Politics of a Name: Between Consolidation and Separation in the Northern Caucasus. p. 40 . Дата обращения: 4 сентября 2012. Архивировано 12 мая 2021 года.
- ↑ Х. Г. Дзанайты. Национальная доктрина Алании Архивная копия от 13 января 2012 на Wayback Machine
- ↑ Архивированная копия . Дата обращения: 5 февраля 2017. Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года.
- ↑ Агусти Алемань. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — М.: Менеджер, 2003. стр. 370
- ↑ Армянская география . Дата обращения: 2 июля 2010. Архивировано 22 июля 2009 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 В. Абаев, Историко-этимологический словарь осетинского языка
- ↑ Агусти Алемань. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — М.: Менеджер, 2003. стр. 39
- ↑ Studies in the Historical Development of the Ossetic Vocalism By Johnny Cheung Архивная копия от 12 июля 2012 на Wayback Machine / Дж. Чёнг «Очерки исторического развития осетинского вокализма» (Под редакцией Ю. А. Дзиццойты, Перевод с английского Т. К. Салбиева), Год: 2008, Издательство: Издательско-полиграфическое предприятие им. В. Гассиева, стр. — 271
- ↑ H. Bailey. Arya, an ethnic epithet in the Achaemenid inscriptions and in the Zoroastrian Avestan tradition . Encyclopædia Iranica. Дата обращения: 21 октября 2014. Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года.
- ↑ Р. Шмитт[нем.]. Aryans, self designation of the peoples of Ancient India and Ancient Iran who spoke Aryan languages . Encyclopædia Iranica. Дата обращения: 21 октября 2014. Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года.
- ↑ В. Миллер, Осетинские этюды
- ↑ Камболов Т. Т. Очерк истории осетинского языка: учебное пособие для вузов. Архивная копия от 7 ноября 2009 на Wayback Machine — Владикавказ, 2006, стр. 413—414
- ↑ Syria – People Groups . Дата обращения: 30 июля 2019. Архивировано 21 ноября 2013 года.
- ↑ «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Год: 1973, Автор: Волкова Н. Г., Издательство: «Наука» (Главная редакция восточной литературы, г. Москва), стр. — 109, 113
- ↑ «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Год: 1973, Автор: Волкова Н. Г., Издательство: «Наука» (Главная редакция восточной литературы, г. Москва), стр. — 115, 116
- ↑ «Очерки истории алан», Год: 1992, Автор: Кузнецов В. А., Издательство: «ИР», стр. — 184
- ↑ Агусти Алемань. Аланы в древних и средневековых письменных источниках. — М.: Менеджер, 2003. стр. 39 — 40, 233
- ↑ Очерк истории осетинского языка, Год: 2006, Автор: Камболов Тамерлан Таймуразович, Издательство: «Ир» (г. Владикавказ), стр. 417—418
- ↑ Пахалина Т. Н. Скифо-осетинские этимологии // Nartamongae. Vladikavkaz / Dzaewdzyqaew — Paris, 2002. Vol.1. № 1.
- ↑ Российский Этнографический музей: Толковый словарь . Дата обращения: 4 февраля 2014. Архивировано 30 июля 2012 года.
- ↑ III. Южная Осетия в составе средневековой Алании. Дата обращения: 29 апреля 2020. Архивировано 26 октября 2019 года.
- ↑ 1 2 Дзиццойты Ю. А. К этимологии топонима K’wydar Архивная копия от 18 октября 2017 на Wayback Machine
- ↑ SOWREN EREMYAN, 'Asxarhac’uyc 'i' skzbnakann bnagri verakangnman p’orj, in: Patmabanasirakan Handes, 2 (1973), p.261-274
- ↑ Hewsen, R. H. 1992. The Geography of Ananias of Sirak, Wiesbaden, p.115
- ↑ Краткие сообщения Института археологии. Выпуск 218 / М.: Наука, 2005; К. Цукерман. Аланы и асы в раннем Средневековье
- ↑ Миллер В. Ф. Осетинские этюды. Часть 3. — М., 1887, С. 174—175
- ↑ Алборов Б. А. Термин «Нарт» (к вопросу о происхождении нартского эпоса) // Научное общество этнографии, языка и литературы при Горском педагогическом институте. — Владикавказ, 1930, С. 281
- ↑ Агнаев А. Т. К истории осетинского народа // журн. «Фидиуæг», № 1. — Орджоникидзе, 1959, С. 88 (осет.)
- ↑ 1 2 Хугаев В. К этимологии слова «Къуыдар» // журн. «Фидиуæг», № 2. — Орджоникидзе, 1966, С. 72 (осет.)
- ↑ Агнаев А. Т. Къуыдар // газ. «Рæстдзинад», ч. I. № 81. — Владикавказ, 1992, С. 3 (осет.)
- ↑ Миллер В. Ф. Осетинские этюды. — М., 1887. — Ч. 3. Исследования. — С. 109.
- ↑ «Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа», Год: 1973, Автор: Волкова Н. Г., Издательство: «Наука» (Главная редакция восточной литературы, г. Москва), стр. — 116, 117, 118
- ↑ Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор Архивная копия от 24 октября 2012 на Wayback Machine. М.-Л., 1949. С. 245.
- ↑ 4.8. Мероприятия по языковому строительству в Северной Осетии, Камболов Т. Т. Языковая ситуация и языковая политика в Северной Осетии: история, современность, перспективы: Монография Архивная копия от 24 сентября 2008 на Wayback Machine / Под редакцией доктора филологических наук М. И. Исаева; Министерство образования Российской Федерации, Северо-Осетинский государственный университет имени К. Л. Хетагурова. Владикавказ: Издательство СОГУ, 2007, 290 с.
- ↑ Studies in the Historical Development of the Ossetic Vocalism By Johnny Cheung Архивная копия от 12 июля 2012 на Wayback Machine / Дж. Чёнг «Очерки исторического развития осетинского вокализма» (Под редакцией Ю. А. Дзиццойты, Перевод с английского Т. К. Салбиева), Год: 2008, Издательство: Издательско-полиграфическое предприятие им. В. Гассиева, стр. — 210
- ↑ 1 2 Арии — статья из Большой советской энциклопедии. Э. А. Грантовский.
- ↑ Encyclopedia Iranica, «Alans», V. I. Abaev, H. W. Bailey . Дата обращения: 8 марта 2011. Архивировано 25 апреля 2011 года.
- ↑ 1 2 Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор Архивная копия от 24 октября 2012 на Wayback Machine. М.-Л., 1949. С. 45.
- ↑ Encyclopedia Britannica Scytho-Sarmatian language Архивная копия от 8 апреля 2012 на Wayback Machine
- ↑ Скифский язык — статья из Большой советской энциклопедии.
- ↑ Абаев В. И. Осетинский язык и фольклор. — М.—Л., 1949. сс. 487—496
- ↑ Ахвледиани Г. С. Сборник избранных работ по осетинскому языку. — Тбилиси, 1960. С. 116
- ↑ Дзиццойты Ю. А. К этимологии топонима K’wydar Архивная копия от 26 июня 2018 на Wayback Machine // Nartamongae. The Journal of Alano-Ossetic Studies: Epic, Mythology, Language, History. Vol.IV, № 1,2. 2007.
- ↑ Gershevitch I. Fossilized imperatival morphemes in Ossetic//Studia Iranica et Alanica. Festschrift for Prof. Vasilij Ivanovich Abaev on the Occasion of His 95th Birthday. Rome, 1998, p. 141—159 (англ.)
- ↑ Камболов Т. Т. Очерк истории осетинского языка. Архивная копия от 7 ноября 2009 на Wayback Machine — Владикавказ, 2006, стр. 421
- ↑ Harmatta, J., Studies in the History and Language of the Sarmatians, Szeged 1970, p. 75—76
- ↑ Герасимова М. М. 1994. Палеоантропология Северной Осетии в связи с проблемой происхождения осетин Архивная копия от 22 декабря 2015 на Wayback Machine. Этнографическое обозрение (3), 51—62.
- ↑ 1 2 Орстхойцы и Осетины (Висхан Мурзабеков) / Проза.ру . proza.ru. Дата обращения: 27 ноября 2022. Архивировано 27 ноября 2022 года.
- ↑ К вопросу о чеченцах в древности и средневековье (Хизриев) (рус.). Чеченское государство (Путь Ахмат-Хаджи). Дата обращения: 27 ноября 2022. Архивировано 27 ноября 2022 года.
- ↑ О происхождении чеченского и ингушского народов (Диана Ахматова) / Проза.ру . proza.ru. Дата обращения: 27 ноября 2022. Архивировано 27 ноября 2022 года.
- ↑ Р. С. Бзаров. Исторический атлас Осетии. — Владикавказ: Ремарко, 2002.
- ↑ Абаев В. И. Избранные труды: В 4 т. / Отв. ред. и сост. В. М. Гусалов. — Владикавказ: Ир, 1995.
- ↑ Michael Khodarkovsky. Of Christianity, Enlightenment, and Colonialism: Russia in the North Caucasus, 1550–1800 (англ.) // The Journal of Modern History. — 1999. — Vol. 71, iss. 2. — P. 413. — ISSN 0022-2801.
- ↑ Алан Сланов // Памятники Куртатинского ущелья . Дата обращения: 10 апреля 2010. Архивировано 18 января 2005 года.
- ↑ Н. Г. Волкова Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX века . refdb.ru. Дата обращения: 20 октября 2020. Архивировано 26 марта 2019 года.
- ↑ Здесь и далее использовалось М. М. Блиев, Р. С. Бзаров «История Осетии»
- ↑ Северная Осетия. Вероисповедание. Дата обращения: 17 июня 2017. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ Richard Foltz. The Ossetes : modern-day Scythians of the Caucasus. — First edition. — London, 2021. — С. 106. — ISBN 978-0-7556-1848-4.
- ↑ О миграциях осетин на сайте Постоянного представительства Республики Северная Осетия — Алания при Президенте РФ . Дата обращения: 11 января 2009. Архивировано из оригинала 1 мая 2009 года.
- ↑ Парковочная страница R01 . Дата обращения: 23 сентября 2008. Архивировано 25 апреля 2009 года.
- ↑ В Канаде живёт до трех тысяч осетин . Дата обращения: 8 октября 2008. Архивировано из оригинала 25 апреля 2009 года.
- ↑ США. Первое собрание «Аланского союза» . Дата обращения: 29 сентября 2008. Архивировано из оригинала 20 декабря 2004 года.
- ↑ Происхождение гаплогруппы G2a1a у осетин Архивная копия от 21 марта 2020 на Wayback Machine, 2011
- ↑ Parallel evolution of genes and languages in the Caucasus region Архивная копия от 15 мая 2020 на Wayback Machine, 2011
- ↑ Gennady Afanasiev, Irina Reshetova. Афанасьев Г.Е., Добровольская М.В., Коробов Д.С., Решетова И.К. О культурной, антропологической и генетической специфике донских алан // Е.И. Крупнов и развитие археологии Северного Кавказа. М. 2014. С. 312-315. (англ.). Архивировано 26 апреля 2020 года.
- ↑ Gennady Afanasiev, Irina Reshetova. Афанасьев Г.Е., Вень Ш., Тун С., Ван Л., Вэй Л., Добровольская М.В., Коробов Д.С., Решетова И.К., Ли Х.. Хазарские конфедераты в бассейне Дона // Естественнонаучные методы исследования и парадигма современной археологии. М. 2015. С.146-153. (англ.). Архивировано 23 марта 2019 года.
- ↑ Материальная культура осетин прошлого . Дата обращения: 12 мая 2014. Архивировано 13 мая 2014 года.
- ↑ Национальные костюмы осетин . Дата обращения: 12 мая 2014. Архивировано 13 мая 2014 года.
Литература
[править | править код]- Казиев Шапи, Карпеев Игорь. Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа в XIX в. Архивная копия от 24 апреля 2013 на Wayback Machine
- Осетины // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн, Информация. Картография, 2010. — 320 с.: с илл. ISBN 978-5-287-00718-8
- Осетины // Этноатлас Красноярского края / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. Р. Г. Рафиков ; редкол.: В. П. Кривоногов, Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — ISBN 978-5-98624-092-3. Архивная копия от 29 ноября 2014 на Wayback Machine
- Блиев, М. М. Осетинское посольство в Петербурге (1749—1752). Присоединение Осетии к России. Владикавказ, 2010.
- Тменов В. Х. «Город мёртвых». (Позднесредневековые склеповые сооружения Тагаурии). — Орджоникидзе: Ир, 1979. — 151 с. Хасан Бакаев — Тайна Жеро-Канта (МЕМОРАНДУМ). Х.А. ХИЗРИЕВ К ВОПРОСУ О ЧЕЧЕНЦАХ В ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Северная Осетия. Исторический очерк 1939 года. И. Г. Викторов. Гос. изд. Северо-Осетинской АССР, часть 2-я.
Ссылки
[править | править код]- Чибиров, Людвиг Алексеевич. (Об этнической истории осетин) // Gazeta.ru. — 2013. Архивировано 25 мая 2021 года.