Русак, Владимир Степанович

Владимир Степанович Русак
Деятельность	писатель, протодиакон, церковный историк, публицист, диссидент в СССР
Рождение	17 июня 1949(1949-06-17) Зорная, Новомышский сельсовет, Новомышский район[d], Барановичская область, Белорусская ССР, СССР
Смерть	20 апреля 2019(2019-04-20)[1] (69 лет) Барановичи, Брестская область, Белоруссия

Влади́мир Степа́нович Руса́к (17 июня 1949, деревня Мутьковичи, Новомышский район, Барановичская область — 20 апреля 2019, Барановичи) — протодиакон Русской православной церкви, церковный историк, публицист, советский диссидент и политический заключённый. Автор нескольких книг и множества статей по истории Русской православной церкви. Член Союза российских писателей.

Владимир Степанович Русак родился в православной семье 17 июня 1949 г. в селе Мутьковичи (Звёздная) Новомышского сельсовета Барановичского района Брестской области. Родители — Степан Игнатьевич Русак (1906—1972 гг.) и Вера Степановна Русак (1906—1982 гг.). Старший брат — протоиерей Пётр Степанович Русак (1938—1978 гг.), священник, проповедник православной веры. Старшая сестра — Мария Степановна Русак также всю жизнь посвятила православной церкви^[2].

В 1967—1970 годах учился в Минском государственном педагогическом институте на физико-математическом факультете. В 1970—1980 годах работал в «Журнале Московской Патриархии» стажёром, референтом, редактором, а с 1977 года — научным редактором^[3]. В 1973 году окончил Московскую духовную семинарию, в 1977 — Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия за работу «Раннехристианские апокрифы и их христологическое содержание»^[4].

В 1976 году рукоположен в сан диакона. Параллельно с работой в редакции писал книгу по истории большевистских репрессий против православной церкви. За это был уволен с работы^[5]. В 1980—1981 годах служил диаконом в деревне Иванисово Ногинского района. В 1982 году по собственному прошению, направленному митрополиту Белорусскому Филарету (Вахромееву), переведён в Витебск. В 1983 году за проповедь в Витебском Казанском соборе о мучениках за веру в СССР был лишён регистрационной справки от уполномоченного Совета по делам религий при Совете Министров СССР, что приводило к лишению места служения^[6]. Был направлен в ссылку в Жировичский монастырь. Затем непродолжительное время служил при храме в Давид-Городке. Написал открытое письмо делегатам VI Генеральной ассамблеи Всемирного совета церквей в Ванкувере (1983). В письме писал о угнетённом состоянии Русской православной церкви в СССР. Письмо не было озвучено на заседании из-за протестов делегации СССР, но стало известно после придания огласке на пресс-конференции архиепископом Кентерберийским^[7].

Позднее он вернулся в Москву, работал дворником ДЭЗ № 13 Киевского района^[8]. 23 апреля 1986 года за книгу «Свидетельство обвинения», ходившую в самиздате, арестован КГБ. 10 сентября 1986 года осуждён Московским городским судом по ст. 70 УК РСФСР («антисоветская агитация и пропаганда») к 7 годам колонии строгого режима и 5 годам ссылки (максимально возможное наказание по этой статье). Срок отбывал в Пермской области. В 1987 году книга «Свидетельство обвинения» была опубликована на русском языке в США^[9].

В 1987—1988 годы судьбу диакона Владимира Русака активно освещал православный эмигрантский журнал «Православная Русь», где было опубликовано за это время несколько статей, подробно освещавших историю его работы над книгой, осуждения и отбывания срока заключения, а также борьбы правозащитных организаций за его освобождение^[10]. В результате ходатайства Конгресса США и ряда международных организаций в СССР приговор был смягчён^[11]. Определением Верховного суда РСФСР от 6 сентября 1988 года срок сокращён до 2 лет 6 месяцев, ссылка из приговора исключена^[12]. Освобождён 22 октября 1988 года. Реабилитирован в 1993 году^[8].

В апреле 1989 года выехал на постоянное место жительства в США. «В аэропорту Кеннеди нас встречал мой издатель О. М. Родзянко и глава Американского комитета Международного общества по правам человека г-н Падюков, они отвезли меня прямо в Синод, где владыка Иларион совершил благодарственный молебен по случаю моего освобождения и прибытия в Штаты». Поселился с женой в небольшом двухэтажном домике близ монастыря, который предоставил декан семинарии Евгений Иосифович Клар^[13]. В 1989—1996 годах преподавал историю Русской православной церкви, а затем и каноническое право в Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле. На основе своих лекций написал книгу «История Российской церкви. Со времени основания до наших дней», изданную в 1993 году^[14].

В 1996 году вернулся в Москву. Работал в «Народном доме» Сергея Филатова. Преподавал в Российском государственном гуманитарном университете (1997), в Англо-американской школе при посольстве США в Москве (1997—1999)^[15].

Особая страница в жизни В. С. Русака связана с Историко-архивным институтом РГГУ. В 1995 г. впервые в России кафедра Истории и организации архивного дела Историко-архивного института по инициативе профессора Е. В. Старостина и с благословения Патриарха Алексия II открыла специализацию «Архивы Русской Православной Церкви». Патриарх Алексий писал: «Мы приветствуем Ваше намерение открыть в Историко-архивном институте специализацию „Архивы Русской Православной Церкви“. Это полезное и нужное начинание. Радует, что в перечень дисциплин, которые будут предложены студентам в рамках новой специализации, войдут предметы, считавшиеся ранее уделом только духовных школ. Полагаем, что здесь будет целесообразно использовать с учётом специфики Вашего института уже существующий в церковных учебных заведениях опыт по соответствующим разделам знаний. Не подлежит сомнению что подрастающее поколение, равно как и все мы, должно прилежно изучать родную историю. В этом видится важный залог нашей правильной ориентации в создании будущего. Помощь Божья да сопутствует Вам!»^[16]. Для чтения лекций и проведения семинаров по специальным церковным дисциплинам Е. В. Старостин привлёк многих известных светских и духовных учёных: М. В. Бибикова, А. И. Комиссаренко, С. М. Каштанова, В. А. Муравьёва, А. В. Попова, В. С. Русака, А. И. Шмаин-Великанову, С. О. Шмидта и др.

Профессор Е. В. Старостин вспоминал: «Нельзя сказать, что специализация вызывала полное понимание во всех властных структурах университета. Трудности были нередки, но стремление наших един��мышленников помочь позволяло их преодолевать. Некоторые преподаватели (проф. В. С. Русак), проявляя бескорыстие, отказывались от предложенной оплаты их педагогического труда. Во время прохождения делопроизводственной практики в монастырских канцеляриях студентам оказывалась посильная помощь, в том числе и материального характера, которая выходила за рамки инструкций о производственной практике»^[17]. Именно Владимир Русак стал своеобразным двигателем и мотором новой специализации и именно ему выпала основная доля учебной нагрузки, касающейся лекционных курсов по истории Церкви.

В 1998 году в связи с отъездом В. С. Русака в США его крёстный сын, выполняя его просьбу, передал в Государственный архив Российской Федерации (ГА РФ) часть документов и книг из личного архива В. С. Русака. Документы составили фонд № 10061 "Русак Владимир Степанович, общественный деятель, историк церкви. 1949 — ". Опись № 1 фонда № 10061, включающ��я 357 единиц хранения за 1932, 1963, 1967—2002 гг. Документы составили фонд 10061 ГА РФ^[18], книги хранятся в Научной библиотеке ГА РФ^[19].

В 2000—2008 снова жил в США. Редактировал приходские газеты «Православная газета» (Нью-Йорк, 2004) и «Православное слово» (Сан-Диего, 2005—2006). Был активным сторонником примирения Русской Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом. В 2008—2014 возвращался в Москву, а затем вновь жил в США, в Дес-Плейнс.

Последняя большая работа В. С. Русака, увидевшая свет незадолго до его смерти, — четырёхтомное исследование, посвящённое истории Русской Православной Церкви в XX веке. Фундаментальный труд Владимира Русака открывает многие неизвестные страницы истории Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Автором впервые вводятся в научный оборот неизвестные ранее источники. Следует отметить, что книга явилась результатом продолжавшейся несколько десятилетий работы Владимира Русака над этой темой. Безусловно, это большой вклад в изучение истории Церкви^[20]. Скончался в Лазареву субботу 20 апреля 2019 года в Барановичах на 70-м году жизни^[21].