Le Pourquoi du comment : histoire

Marc Bloch a écrit "Les Rois thaumaturges" pour analyser le pouvoir sacré des rois guérissant les écrouelles, renforçant ainsi la monarchie. L'ouvrage explore la disparition de cette croyance au XIXe siècle et questionne la crise actuelle des démocraties due à la perte de confiance en leurs élus.

À la fin du XIXe siècle, le commentaire électoral naît avec la démocratie représentative. Les militants socialistes, sans réseaux d'influence, réinventent la politique. Henri Avenel, pionnier, utilise chiffres et cartes pour analyser les votes, méthode qui perdure aujourd'hui.

Après la libération en 1918, les femmes accusées de relations avec des soldats allemands furent victimes de haine. Jugées "collaboratrices horizontales", elles échappèrent souvent à la tonte mais furent envoyées arbitrairement dans des camps de concentration par les autorités françaises.

La noblesse française sous l'Ancien Régime se distinguait par le patrilignage, une unité de principe entre nobles et un contrôle royal strict. Les réformes de Colbert ont exacerbé les tensions entre noblesse traditionnelle et bureaucratique, entraînant un déclin douloureux de l'autonomie nobiliaire.

Le chant grégorien, légendairement attribué à Grégoire le Grand, s'imposa véritablement sous Charlemagne pour unifier l'empire chrétien. Des découvertes ultérieures ont révélé le chant "vieux-romain", antérieur au grégorien et utilisé par la Schola cantorum jusqu'au 12e siècle.

Thérésa (1836-1913), pionnière du café-concert, révolutionna le spectacle par son style comique et provocateur, séduisant le public populaire et choquant les élites. Son succès inspira des artistes et marqua la naissance de l'industrie du spectacle en France.

"Radio Free Europe", financée par la CIA, fut accusée par le Kremlin d'avoir encouragé la révolution hongroise de 1956 en promouvant la liberté des peuples sous domination soviétique. Quel rôle cette radio a-t-elle vraiment joué dans le soulèvement de 1956 ?

Pour comprendre la "vocation" des instituteurs de la IIIe République, explorez leur contexte historique et socioculturel. Jean-François Chanet révèle une réalité complexe : instituteurs par choix ou nécessité, entre passion républicaine et réalités matérielles. Découvrez cette dualité fascinante.

Polybe, historien grec du IIIe siècle av. J.-C., décrit la trahison dans les cités grecques, où les "livreurs de cités" offraient leur patrie à l'ennemi. La méfiance envers les traîtres renforçait l'identité collective grecque, incitant à la surveillance et à des châtiments sévères.

En Alsace, le fort sentiment identitaire résulte de son histoire complexe. La réforme de 2015 a été contestée, et en 2022, 92 % des votants ont approuvé la sécession du Grand Est. L'histoire des guerres mondiales renforce ce particularisme régional.

Connaissez-vous Marie-Louise Rochebillard ? Bien qu'elle ait joué un rôle fondateur dans l'émergence du mouvement syndical chrétien, son nom est pratiquement absent de la littérature féministe. Qui était-elle vraiment ?

En 1907, la presse exploite l'affaire Soleilland pour bloquer l'abolition de la peine de mort. En 1976, la télé reprend cette logique médiatique pour attirer l'audience en jouant sur les peurs. La concurrence, née de l'éclatement de l'ORTF en 1974, a-t-elle amplifié ce phénomène ?

Pendant la Révolution française, la spoliation des œuvres d'art a été justifiée par l'idée que la France révolutionnaire était l'héritière légitime de la culture grecque. Seuls les peuples libres pouvaient apprécier et posséder ces œuvres. Comment interpréter ce "rapatriement" des œuvres ?

Au Moyen Âge, la Bible, source de savoirs, était interprétée allégoriquement par les clercs, une élite lettrée. Cette distinction entre clercs et laïcs influença profondément la société chrétienne. Comment cette approche a-t-elle façonné l'Occident médiéval ?

Les études postcoloniales, popularisées par Edward W. Saïd, ont évolué en "études décoloniales". Ce champ académique est devenu un débat politico-médiatique, souvent déconnecté des réalités des sciences sociales, suscitant critiques et controverses.

Comment un fils de paysan lorrain recruté comme manœuvre en usine voulut donner une signification politique aux réflexes qui le poussaient à fuir tous les lieux de pouvoir.

Quand les grandes grèves de 1982-83 ont changé la manière de défendre les droits et la dignité des travailleurs immigrés.

Si l'histoire de la pauvreté a fait l'objet d'un grand nombre d'études, il en va différemment de l'histoire des pauvres.

Qui étaient les dieux Lares ?

En 1922, pour décrire les images mentales simplifiant la réalité sociale, Walter Lippmann a popularisé le terme "stéréotype". Il a soutenu que seules les élites peuvent contrer ces stéréotypes, influençant ainsi le rôle des experts et journalistes dans l'opinion publique.