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- De manière générale, un mendiant est une personne qui vit matériellement d'aumônes, ou de l’argent ou de la nourriture donnée par charité. Le mendiant est habituellement sans domicile fixe et se déplace dans la campagne ou dans une ville qui est devenue son territoire. Les enfants peuvent mendier, seuls ou en compagnie d’adultes. "La mendicité est, avant tout, conçue et décrite par les sources anciennes comme le résultat d'un processus, d'une chute économique. Elle constitue, à ce titre, un élément structurant des représentations collectives en matière de mobilité sociale. Ainsi, de manière erronée mais significative, les notices lexicographiques byzantines relatives aux termes ptôchos ("mendiant") et ptôcheia ("mendicité") les rapprochent du verbe piptô, "chuter", et définissent le mendiant comme "celui qui a chuté de la possession". Il semble nécessaire de distinguer les notions de "mendicité" et de "pauvreté". Déjà dans l'Antiquité, "le discours grec sur la pauvreté et l'indigence distingue nettement la condition du pauvre de celle du mendiant". En effet, alors que "les pauvres" forment un groupe étendu contraint de travailler et se caractérisent par une forme de vertu. À l'inverse, "le mendiant" porte le poids du stigma, il est considéré comme "celui qui contrevient aux principes d'effort et d'économie. (fr)
- De manière générale, un mendiant est une personne qui vit matériellement d'aumônes, ou de l’argent ou de la nourriture donnée par charité. Le mendiant est habituellement sans domicile fixe et se déplace dans la campagne ou dans une ville qui est devenue son territoire. Les enfants peuvent mendier, seuls ou en compagnie d’adultes. "La mendicité est, avant tout, conçue et décrite par les sources anciennes comme le résultat d'un processus, d'une chute économique. Elle constitue, à ce titre, un élément structurant des représentations collectives en matière de mobilité sociale. Ainsi, de manière erronée mais significative, les notices lexicographiques byzantines relatives aux termes ptôchos ("mendiant") et ptôcheia ("mendicité") les rapprochent du verbe piptô, "chuter", et définissent le mendiant comme "celui qui a chuté de la possession". Il semble nécessaire de distinguer les notions de "mendicité" et de "pauvreté". Déjà dans l'Antiquité, "le discours grec sur la pauvreté et l'indigence distingue nettement la condition du pauvre de celle du mendiant". En effet, alors que "les pauvres" forment un groupe étendu contraint de travailler et se caractérisent par une forme de vertu. À l'inverse, "le mendiant" porte le poids du stigma, il est considéré comme "celui qui contrevient aux principes d'effort et d'économie. (fr)
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- De manière générale, un mendiant est une personne qui vit matériellement d'aumônes, ou de l’argent ou de la nourriture donnée par charité. Le mendiant est habituellement sans domicile fixe et se déplace dans la campagne ou dans une ville qui est devenue son territoire. Les enfants peuvent mendier, seuls ou en compagnie d’adultes. "La mendicité est, avant tout, conçue et décrite par les sources anciennes comme le résultat d'un processus, d'une chute économique. Elle constitue, à ce titre, un élément structurant des représentations collectives en matière de mobilité sociale. Ainsi, de manière erronée mais significative, les notices lexicographiques byzantines relatives aux termes ptôchos ("mendiant") et ptôcheia ("mendicité") les rapprochent du verbe piptô, "chuter", et définissent le mendia (fr)
- De manière générale, un mendiant est une personne qui vit matériellement d'aumônes, ou de l’argent ou de la nourriture donnée par charité. Le mendiant est habituellement sans domicile fixe et se déplace dans la campagne ou dans une ville qui est devenue son territoire. Les enfants peuvent mendier, seuls ou en compagnie d’adultes. "La mendicité est, avant tout, conçue et décrite par les sources anciennes comme le résultat d'un processus, d'une chute économique. Elle constitue, à ce titre, un élément structurant des représentations collectives en matière de mobilité sociale. Ainsi, de manière erronée mais significative, les notices lexicographiques byzantines relatives aux termes ptôchos ("mendiant") et ptôcheia ("mendicité") les rapprochent du verbe piptô, "chuter", et définissent le mendia (fr)
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