Леонтий (Лебединский)

Митрополит Леонтий
Митрополит Московский и Коломенский
17 ноября 1891 — 1 августа 1893
Предшественник	Иоанникий (Руднев)
Преемник	Сергий (Ляпидевский)
Архиепископ Холмский и Варшавский
16 ноября 1875 — 17 ноября 1891
Предшественник	Иоанникий (Горский)
Преемник	Флавиан (Городецкий)
Архиепископ Херсонский и Одесский
2 октября 1874 — 16 ноября 1875
Предшественник	Димитрий (Муретов)
Преемник	Иоанникий (Горский)
Архиепископ Подольский и Брацлавский
20 декабря 1863 — 2 октября 1874
Предшественник	Иринарх (Попов)
Преемник	Феогност (Лебедев)
Епископ Ревельский, викарием Санкт-Петербургской митрополии
13 марта 1860 — 20 декабря 1863
Предшественник	Агафангел (Соловьёв)
Преемник	Герасим (Добросердов)
Деятельность	православный священник, православный монах, преподаватель университета, православный богослов
Имя при рождении	Иван Алексеевич Лебединский
Рождение	22 января (3 февраля) 1822(1822-02-03) Новая Калитва, Россошанский район
Смерть	1 (13) августа 1893(1893-08-13) (71 год) Черкизово, Московская губерния
Медиафайлы на Викискладе

Митрополит Леонтий (в миру Иван Алексеевич Лебединский; 22 января (3 февраля) 1822, село Новая Калитва, Острогожский уезд, Воронежская губерния — 1 (13) августа 1893, село Черкизово, Московская губерния^[1]) — епископ Русской православной церкви, митрополит Московский и Коломенский. Почетный член Императорского Православного Палестинского Общества^[2].

Сын священника села Новой Калитвы, Острогожского уезда, Воронежской губернии.

Начальное образование получил в Павловском духовном училище, а среднее в Воронежской духовной семинарии, в которой кончил курс с отличным успехом в 1843 году. В этом году на публичном экзамене в семинарии присутствовал Воронежский архиепископ Антоний; он так был растроган воодушевленною речью даровитого воспитанника семинарии Ивана Лебединского, что с особенным чувством благословил его и, возложив руки на голову оратора, заметно для всех, присутствовавших на экзамене, прочитал какую-то молитву. Этот знаменательный факт был предуказанием будущего высокого назначения молодого воспитанника семинарии. В этом же году Лебединский поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию в число студентов ХVІІ курса.

В 1847 году молодой студент перед самым окончанием академического курса постригся в монашество с именем Леонтия, 8-го июня был рукоположен в иеродиакона, а 18-го июля — в сан иеромонаха.

По окончании курса в академии молодой инок назначен был профессором и помощником ректора Санкт-Петербургской духовной семинарии, а затем в том же 1847 году инспектором и профессором богословия Киевской духовной семинарии, где и прослужил по 1852 год, когда был переведен инспектором в Киевскую духовную академию со званием экстраординарного профессора и 15 февраля 1853 году возведён в сан архимандрита.

В 1856 году архимандрит Леонтий был назначен ректором Владимирской семинарии, в 1857 году перемещён на ту же должность в Новгородскую семинарию, а с 17 мая 1859 до 5 марта 1860 года был ректором Санкт-Петербургской семинарии, будучи в то же время членом конференции духовной академии и внешнего академического правления, а также редактором журнала «Духовная Беседа».

И в академии, и в семинариях он оставил по себе наилучшие воспоминания как о талантливом наставнике, так и добром и авторитетном начальнике. Е. В. Барсов в 1893 году писал: ученики преосвященного Леонтия «никогда не забудут нравственный образ своего учителя, особенно не забудут те, в коих зажжена им искра огня божественного».

Достоинства ректора Санкт-Петербургской семинарии высоко оценил и митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Григорий, человек глубокого ума и твёрдого характера, и, по его ходатайству, архимандрит Леонтий Высочайше утверждённым 5 марта 1860 года определением Св. Синода был назначен епископом Ревельским, викарием Санкт-Петербургской митрополии; 10 того же марта состоялось наречение, а 13-го хиротония его в епископа в освящённом незадолго перед тем Исаакиевском соборе.

17-го июня 1860 года скончался митрополит Григорий, и преосвященному Леонтию поручено было управление Санкт-Петербургской митрополией до прибытия нового архипастыря. Новоназначенный митрополит Исидор также оценил дарования своего викария, полюбил его и до конца жизни своей (1892 г.) сохранил к преосвященному Леонтию чувство искреннего расположения.

В августе следующего 1861 года преосвященный Леонтий послан был Св. Синодом на освящение новосозданного трудами известного протоиерея Иосифа Васильева в Париже храма во имя Александра Невского, которое совершено было им 30-го августа с большою торжественностью. Произнесенное при сем случае преосвященным Леонтием слово было переведено на французский язык и напечатано. Преосвященный Леонтий был первый русский архиерей, который побывал в Европе; он очаровал как французов, так и русскую колонию в Париже своим умом и обаятельным обращением, которое, по замечанию очевидцев, ускорило переход в православие известного учёного аббата и доктора богословия Рене-Франсуа Геттэ, умершего православным священником. В 1861 и 1862 годах преосвященный Леонтий состоял членом губернского присутствия по обеспечению духовенства Санкт-Петербургской епархии и председателем епархиального комитета по обсуждению вопросов программы Высочайше утверждённого Присутствия по делам православного духовенства, председателем историко-статистического Комитета для описания Санкт-Петербургской епархии и Комитета для рассмотрения положений о преобразовании духовных училищ.

20 декабря 1863 года назначен епископом Подольским и Брацлавским. В этой епархии он много сделал полезного. Им постепенно увеличено было содержание наставников духовной семинарии, улучшены школьный быт и обстановка воспитанников семинарии, для развития вкуса которых к церковной живописи открыт был класс иконописи. В 1864 году преосвященный Леонтий открыл в г. Каменце училище для девиц духовного звания и преобразовал Тульчинское женское училище, незадолго перед тем открытое по инициативе известного петербургского протоиерея Василия Гречулевича, впоследствии Могилёвского епископа Виталия.

С улучшением материального быта духовенства он возвысил умственный и нравственный уровень его, приложив много попечения к искоренению следов униатских особенностей из религиозной, общественной и частной жизни духовенства. Своим нравственным влиянием преосвященному Леонтию удалось значительно перевоспитать духовенство Подольской епархии, хотя в письме от 10-го ноября 1872 года к своему земляку, архиепископу Тульскому Никандру он писал, что «дух шляхетства и жидовскую меркантильность в духовенстве Подольской епархии не скоро еще выкурить можно». Для улучшения быта и просвещения народа он много потрудился в деле устройства церковных братств, приходских попечительств, церковно-приходских школ и приютов. В видах ослабления католической пропаганды, он настоял на закрытии епископской католической кафедры в Каменце и католической духовной семинарии; по его же настоянию закрыты и переданы были в православное ведомство и некоторые костёлы. При нём же и по его инициативе учреждены были эмеритура и окружные попечительства для заштатного духовенства, для вдов и сирот духовного звания.

Архипастырская деятельность Леонтия оценена была правительством по достоинству: 8-го апреля 1873 года он возведён был в звание архиепископа. От постоянной борьбы с полонизмом, иезуитизмом, от разнообразных и непосильных трудов преосвященный Леонтий, по его собственным словам, «измучился и здоровье испортил».

2 октября 1874 году преосвященный Леонтий перемещен был на Херсонскую кафедру. Послание его к пастырям и пастве Херсонской епархии от 25 декабря 1874 года представляет литературный памятник забот преосвященного о новой своей пастве.

Не успел ещё архиепископ Леонтий вполне ознакомиться с Херсонскою епархиею, начертать очень важных мероприятий, направленных к ослаблению распространившейся по епархии штунды, как 16 ноября 1875 году состоялось перемещение его в Холмско-Варшавскую епархию, в самое главное средоточие полонизма, как испытан��ого стража и борца за православие. И с этого времени начинается блестящий период 16-летней архипастырской деятельности преосвященного Леонтия, подробное и обстоятельное изображение которой находится в изданных П. Н. Батюшковым обширных исторических описаниях Подолии и Холмской Руси. Ему предстояла трудная и сложная задача утвердить в православной вере воссоединившихся в 1875 году униатов с православною церковью. Для этой цели и вообще для возрождения русского духа в Холмско-Варшавской епархии и утверждения православия в Привислянском крае им увеличен был состав причтов почти при всех городских церквах, восстановлено много пришедших в разрушение во времена унии православных храмов, а равно устроено много новых; возобновлены в Холме и Замостье православные братства, открыто при Варшавском кафедральном соборе Свято-Троицкое братство, Яблочинский мужской монастырь, древний памятник православия в крае, был преобразован и возведен на степень первоклассного; в посаде Лесне, во времена унии бывшем центром латинской пропаганды, устроена православная женская община. В целях возвышения умственного и нравственного уровня духовенства и авторитета его в глазах иноверцев, преосвященный Леонтий преобразовал Холмскую бывшую униатскую семинарию по образцу всероссийских православных семинарий, для которой, по его настоянию, выстроено было прекраснее здание в Холме. Здесь же вскоре открыто было духовное училище, преобразованное из бывшей причётнической школы. Архиепископ Леонтий усилил благочиннический надзор за приходским духовенством, исходатайствовал от правительства увеличение окладов жалованья духовенству. В заботах об умственном и нравственном преуспеянии народа преосвященный Леонтий восстановил церковные братства и усилил их деятельность, увеличил число церковно-приходских школ и церковно-приходских попечительств, устроил приюты при Яблочинском монастыре и Леснинской общине, усилил церковную проповедь. Восстановленное преосвященным Леонтием в 1879 году Холмское Православное Свято-Богородицкое братство для укрепления и преуспеяния православия в Холмской Руси в 1885 году впервые выпустило в свет «Холмский народный календарь» с целью вытеснить из употребления в народе составленные в латинском и польском духе польские календари.

В воздаяние выдающихся заслуг по управлению Холмско-Варшавскою епархиею преосвященный Леонтий назначен был при лестном Высочайшем рескрипте от 17 ноября 1891 года ��осковским митрополитом. Кратковременно было служение преосвященного Леонтия на кафедре Московской митрополии, полтора лишь года, но оно ознаменовано двумя важными событиями в церковно-общественной жизни русского народа, а именно: устройством церковно-народного чествования 500-летия со дня преставления преподобного Сергия Радонежского и фототипическим изданием всецело на средства преосвященного Леонтия Нового Завета, писанного рукою Святителя Алексия, митрополита Московского и духовного друга святого Сергия Радонежского.

Мирная кончина его последовала 1 августа 1893 года. Он был погребён в Троице-Сергиевой Лавре под сводами Успенского собора^[3].

• «Мысли о цели жизни человеческой», статья, напечатанная в «Духе Христианина» за 1864 г.;
• «Слова, поучения и речи в дни воскресные и праздничные», впервые изданные в 1867 г., переизданные в двух томах в 1876 и 1888 гг.;
• несколько слов, не вошедших в полное собрание, напечатано отдельно;
• «Письма» его, напечатанные в «Чтениях Общества и Древностей Российских» за 1908 г. и в «Русской Старине» за 1901 г, № 8, и «Из лекций по нравственному богословию», Сергиев Посад, 1892 г.
• «Мои заметки и воспоминания», Сергиев Посад, 1914 г.^[4]

• Леонтий (Лебединский) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб., 1914. — Т. 10: Лабзина — Ляшенко. — С. 217—220.}}

• Выпускники Воронежской духовной семинарии Митрополит Московский и Коломенский Леонтий (Лебединский) на официальном сайте Воронежской епархии