Histoire moderne

En 2024, plus de 4 milliards d’êtres humains vont être appelés aux urnes. C’est ainsi qu'on va voter au Mexique, en Inde, en Russie, aux États-Unis, et même en France. Il ne faut cependant pas l'oublier, le vote est une condition nécessaire, mais pas suffisante pour nous protéger de la dictature.

Orgueilleux, oisif, consanguin, la figure du noble "fin de race" est détestée. Cette image très négative, sur une population qui représente à peine 0,2 % des Français, nous conduit en 1789.

En 1620, les pères pèlerins fondent la colonie de Plymouth et entendent construire une société qui suit des règles de vie rigoureuses et pleines de vertu. À cette identité originelle fantasmée répond une réalité sociale, raciale et culturelle contrastée, où fleurissent les paradoxes.

Sixtine de Saint-Léger est co-commissaire de l’exposition "Luxe de poche, petits objets précieux au siècle des Lumières", au Musée Cognacq-Jay jusqu’au 28 septembre. Dans une main, dans la poche, près de soi, les objets des coquets du 18e siècle faisaient briller les Lumières de mille feux.

Dans quel contexte et comment les élections législatives se déroulent-elles en 1791 ? Comment fonctionne le système électoral révolutionnaire ? En quoi la pensée politique émancipatrice de la Révolution se heurte-t-elle à une contradiction en n’intégrant pas les femmes dans le droit de vote ?

La noblesse française sous l'Ancien Régime se distinguait par le patrilignage, une unité de principe entre nobles et un contrôle royal strict. Les réformes de Colbert ont exacerbé les tensions entre noblesse traditionnelle et bureaucratique, entraînant un déclin douloureux de l'autonomie nobiliaire.

Dans les républiques de Venise et de Genève, le pouvoir est aux mains d’institutions élues par un petit nombre de citoyens. Comment le vote fonctionne-t-il dans ces deux cités-états aristocratiques ?

Depuis le début des législatives, le camp macroniste veut s'affirmer comme le camp de la République face au chaos des extrêmes. Cette rhétorique est-elle vraiment nouvelle ? Quel est son impact sur le champ politique ?

Utilitaires ou purement ornementales, les fontaines sont au cœur de la ville. De celle des Innocents, fleuron de l’art de la Renaissance, aux fontaines Wallace qui portent haut les préceptes de l’hygiénisme, plongeon dans les eaux de l’histoire urbaine.

La connaissance de la rotondité de la Terre est antérieure à la Renaissance. Malgré une persistante idée reçue, l'information ne s'est pas perdue au Moyen Âge. Les savants des 16e et 17e siècle ont toutefois révolutionné l'astronomie en décrivant le mouvement de la Terre et de ses voisines.

En quoi les jardins à la française de Le Nôtre sont-ils le symbole de la puissance du roi ?

Dans ce nouvel épisode, Marie Sorbier nous emmène découvrir l'exposition "Duels - l'art du combat" visible au musée de l'Armée à Paris.

Mériam Korichi nous embarque sur les traces de "L'Ethique", l'œuvre majeure de Spinoza, un manuscrit qui va changer l'Histoire de la philosophie.

Dans ce nouvel épisode, Marie Sorbier nous emmène visiter un lieu méconnu de la capitale : le musée de la préfecture de Police de Paris. Situé dans le commissariat du 5ᵉ arrondissement, il retrace l'histoire de la police parisienne depuis sa création en 1667.

La ville de la Rochelle va inaugurer ce vendredi une statue représentant Clarisse, esclave noire du 18e siècle. Retour dans cette édition sur ce que l'on sait de cette femme, ce qu'elle représente et sur la manière dont on enseigne aujourd'hui la mémoire autour de cette époque.

Les révoltés du Bounty : une révolte qui fait basculer la vie de tout un équipage et marque l'histoire de la navigation. Daniel Fiévet vous emmène au milieu du Pacifique, dans le sillage de ces marins que la colère a projetés au bord de l'abîme et qui sont parvenus à échapper à la mort in extremis.

En commettant l'acte le plus grave que des marins puissent commettre sur un bateau, les révoltés du Bounty s'étaient condamnés à vivre en exil. Daniel Fiévet vous emmène au cœur du Pacifique, dans le sillage de ces mutins en cavale, bien décidés à sauver leur peau in extremis.

Le géohistorien Christian Grataloup raconte dans son livre “Le Monde dans nos tasses : l'étonnante histoire du petit déjeuner” (Dunod) comment la mondialisation et la colonisation ont transformé les usages occidentaux en la matière.

Troisième évocation de l'ouvrier anarchiste Paul Delesalle qui a traversé l'époque des attentats anarchistes, celle du combat syndicaliste, pour devenir libraire-éditeur de la cause ouvrière. C'est l'historien et biographe Jean Maitron qui nous raconte la vie bien remplie de ce militant de l'ombre.

Si le nom de l'anarchiste Ravachol vous est familier, tel n'est sans doute pas le cas de celui de Paul Delesalle, militant anarcho-syndicaliste de la Belle Époque. Deuxième temps des "Inconnus de l'histoire" qui lui est consacré et dont l'histoire est racontée par l'historien biographe Jean Maitron.